視之不見，名曰夷①；聽之不聞，名曰希②；搏之不得，名日微③。此三者不可致詰（jié）④，故混而為一⑤。其上不皦（jiǎo）⑥？其下不昧（mèi）⑦，繩（mǐn）繩兮不可名⑧，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍⑨。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道⑩，以御今之有⑪。能知古始⑫，是謂道紀⑬。
——《道德經》第十四章
①夷：看不見。 ②希：聽不到。
③微：摸不著。“夷”、“希”、“微”三字均形容感官所不能把握的“道”。
④詰（jié）：追。 ⑤一：即“道”。
⑥皦（jiǎo）：光亮，光明。
⑦昧（mèi):昏暗，陰暗。
⑧繩繩（mǐn)、渺茫、不清楚。
⑨惚恍：閃爍不定的樣子。
⑩古之道：就是太初的大道。
⑪有：指世上萬事萬物。
⑫古始：就是宇宙的原始或“道”的端始。
⑬道紀：“道”的綱紀。紀，準則，法度。
譯：怎麼看也看不見，我們把它叫作“夷”；怎麼聽也聽不到，我們把它叫作“希”；怎麼摸也摸不著，我們把它叫作“微”。這三者的形象難以區分開來，它原本就是混沌一體的。它的上面並不顯得明亮，它的下面也不顯得昏暗，它綿延不絕而又不可名狀，又總要回到看不見物體的虛無狀態。這是沒有形狀的形狀，沒有具體物象的形象，這就叫作“惚恍”。從前方去接近它，看不見它的頭；從後面去追趕它，看不見它的尾。根據早已存在的“道”的運行規律，來考察現在的具體事物，我們就能瞭解宇宙的原始，這就叫作道的規律。
《道德經》十四章 書法作品
古之時，中原地帶的黃河、淮河經常洪水氾濫，讓先民們不堪其苦。本帝在位之時，洪水暴發，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了丘陵，人們流離失所，很多人不得不背井離鄉。目睹洪水給人們生活帶來的慘痛，堯帝決心要消滅水患，於是就到處求訪能治理洪水的人。
他將大臣、部落首領們召集到身邊，說:“如今水患當頭，人們生活艱苦，誰能擔當治理洪水的大任呢?”群臣、部落首領們都推舉鯀，堯覺得鯀常常違背法紀，不守命令，危害同族的人。但四方諸侯之長都說，還是讓他試一試，如果實在不行，再免去他的這項職務。於是堯命令鯀去治理洪水，並告誡他:“可要恭敬地對待你的職務啊!”鯀工作也很勤奮，他四處建立堤壩圍堵洪水，但治水九年，毫無功績。
後來舜帝開始操理朝政，他首先要解決的也是治水。因為鯀治理水患沒有功績，所以舜革去了鯀的職務，將他流放到羽山，後來鯀就死在那裡。為了尋找新的治水之人，舜也來徵求大臣們的意見，大臣們都推薦禹:禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強多了，且為人謙遜，待人有禮，做事認認真真，生活也非常簡樸。舜於是將治水的大任交給了他。
禹接受重任後，工作十分勤奮，曾三過家門而不入。他吸取了父親採用堵截方法治水的教訓，想出了一種疏導治水的新方法，其要點就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。他按照九州地形，沿山脈開鑿水道，將淤積之水導入大海。經過十幾年的治理，咆哮的河水失去了往日的兇惡，馴服地、平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵也顯露了出來，人們回到肥沃的土地上去生活，在昔日被洪水淹沒的地方築室而居，耕田勞作。人們為了尊崇禹的功德而將其稱為“大禹”，後來舜也將其作為了接班人。
同樣是治水，工作也都很努力，鯀失敗被流放，而禹卻成功了。其中最重要的一點就是禹掌握了水的運行規律，它喜下，易於被疏導，卻很難被圍堵。其實無論何事都是如此，比如想讓牛倒退，若是硬從後面拉牛，即使大力土也很難辦到;若是拉著鼻環讓它回頭，幾歲大的牧童就能輕而易舉地做到。
掌握事情發展的規律，即老子所說的“道”，是解決事物的最佳途徑。
繪畫反應人的內心
道到底存在不存在？德國的心理學家伯特·海靈格研究過這件事。他稱之為人的集體潛意識。
這個世界，在我們肉眼所及之外有一個力量，這個力量支配了我們每個人的行為。您按照它的法則去做事，人生就順暢；逆著它的法則做事，就倒黴，他管這叫集體潛意識。他說，這個力量我們人類看不到、碰不到、聽不到，也不知道它到底是什麼，但它是存在的。他佩服中國的老子，他說老子管這個東西叫道，這太高明瞭。
海靈格提出了他自己的理論，叫家庭系統排列。他認為，人有什麼心理問題，一定跟家裡的關係、整個系統有關。我認識的一位心理學家參加過海靈格的現場家庭系統排列，他是怎麼排列的？就是上課的時候，讓現場互相不認識的同學們，扮演您家人的各個角色，等大家進入放鬆的狀態以後，每個人說的話，走得跟誰近，就會跟您家裡的實際情況非常相似，然後就會暴露出家庭裡的問題。
比如，我認識的這位心理學家說他有個問題，他恨錢，但是他不知道為什麼。他做心理諮詢應該收錢，但是別人給他錢的時候，他覺得恥辱。這件事很困擾他。他在參加排列的時候就問了這個問題，結果扮演他奶奶的那個人，突然就說：“我不是商品，我不是被用來賣的。”他說：“這是怎麼回事，我奶奶怎麼跟商品扯上關係了？”當時老師說：“這是你奶奶的心理能量場，現在跑到你身上來了，因為這種能量現在仍然是存在的。”
他就回家問他爸爸：“我奶奶跟錢、商品有什麼關係？她跟錢有仇？”他爸爸就告訴了他一個故事。當年他奶奶的父親收了他爺爺家的彩禮，他奶奶去相親的時候，見的是個健康人（他爺爺是個瘸子，他爺爺的哥哥代替他爺爺去相的親），結果嫁過來以後，才發現嫁給了一個瘸子。他奶奶一直認為自己是被她爸爸“賣”了，所以一輩子都恨錢。結果這種心理能量場跑到他這裡來了。這位心理學家說，如果他爸爸不提這件事，他都不知道。
海靈格總是揭示大家看不到的另外一個世界的景象，比如在進行排列的時候，有的女性會趴在地上，往地裡鑽、哭泣。海靈格會問：“你是不是流過產、墮過胎？”那人回答：“我沒跟別人說過，你怎麼知道？”海靈格說：“有股力量在牽引你，你的人生不順暢。”他說人要講序列，要尊重最前邊的，要有長幼尊卑，要告訴沒來得及面世的小嬰兒：我們愛你，雖然因為某種原因沒有留住你，但是我們依然尊重你，你是我們的第一個孩子……序列非常關鍵。
海靈格還有個很好玩的理論，他認為一個人的事業是由自己的母親來代表的，對母親孝順的人，事業就會特別好，這是他的論斷。這個理論我在第六章也講過，在此不再重複。
我建議您有機會去看看海靈格的書，我們現代科學可能無法證明海靈格講的是否正確，甚至聽上去像無稽之談。但是他在全世界範圍內進行的這種家庭系統排列，確實得到了普遍認可，說明裡面有相當比例的內容是可信的。
現在也有很多人在探索道到底是不是存在，這些我們可以不管。我們只要知道，如果我們按照老子講的這種規則去做的話，我們的人生會很順暢的。
大野先生讀《道德經》，我初出茅廬，看到了新的田地，也希望帶著大家一起，領略神秘古老的東方古國，中國的文化精髓。堅持下去，大家和我一起收穫明天。
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