申鵬
駿地設計副總建築師
城市的高速發展，伴隨生長出攔在所有人面前的兩座大山: 城市危機和郊區化蔓延，文旅產業的興起為城市化可持續發展帶來了轉機。
做為涵蓋從城市更新到旅遊目的地小鎮的“文旅”大產業，它是跨學科的複雜系統，是無法複製與所謂標準化的。文旅設計的每一次實踐都是對在地社會與文化的基因重組，跨越地理上不同維度與經度的地域的基因介入方法一定是不同。做為“地理決定論”的擁護者，他一直關注研究地理所決定的社會、經濟、人文差異化，所引發出排列組合多姿多彩的場景與場所，那種生長出來的奇妙大概就是人們嚮往的所在。
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文旅行業究竟能給我們的生活帶來什麼？
這個行業在未來的又有著什麼樣的發展動向？
文旅是大系統，如果我們把這個系統比作網，那麼設計者就是織補者。一個項目的設計與發生總是相對於未來的，通常在其中探討的是一種對於未來的生活方式，面對當下正在發生的故事，帶著我們走進一塊土地的深處，進行一次繁雜的、系統性的認知與探討，每一次項目的認知、覆盤、反思都是在對整個土地生態系統進行加強。
作為織補者，建築師應跳出單專業縱深思維的習慣，以全局與系統的視角與視野尋找出路，找出那些不同區域的基因差異並編碼重塑。就如是同樣的四季酒店，在北京或是麗江，所傳達出的場所向往，也是不同的。
福州融信·蒼霞「海月江潮」
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文旅需要建築師以多重身份貫穿多種專業與學科，它是複雜的區域規劃和系統集成。有兩個重要的前置動作，一是商業運營模型的構建，二是在地生活場景的模擬。建築師的身份此時成了編劇，要把“經濟聯繫、社會聯繫、生態聯繫”三大素材在原生的在地文化底色上重新編輯。這是一個漫長的生長與不斷髮酵的過程，也是設計師不斷從演員到編劇再到導演的角色變換過程。
福州融信·蒼霞「海月江潮」
設計師最終呈現的是一棵樹冠茂盛，樹形優美的大樹，但其中真正難以梳理的是地下看不見的那部分根系，來自於各方利益訴求集合所形成的錯綜盤繞的根系。在幾個月或幾年時間中，從認知的根本性、連續性、系統性找出一種相近的、可被理解的、可參與的一種設計方式，在不斷的探尋過程中使得土地的內在影像邏輯得以顯現。
福州融信·蒼霞「海月江潮」
建築，延續著人類文明的蹤跡
走進福州，駐足在歷史與當代之間
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融僑福州臺嶼G06地塊城市更新
當下的現代文明，是飄洋過海而來。福州和上海很像，是鴉片戰爭後開放的通商口岸，閩江近似於黃浦江，蒼霞如同黃浦江的十六鋪，是福州現代城市文化的一個起點，過去的文化自然形成了一個雜糅體，融合在城市的生長的脈絡之中。
福州融信·蒼霞「海月江潮」_城市更新前後對比
碼頭文化，是西洋文化和東方文明的一種交錯。碼頭工人、商人、洋人、學者官員等各色人物逐漸彙集在碼頭，不同背景不同思想在碼頭碰撞，加之地域等外界因素，各碼頭形成了截然不同的文化底色。比如內陸重慶的碼頭文化是草根屬性的，是袍哥文化；福州和上海則是市井文化的屬性。這就是基因的魅力。
福州融信·蒼霞「海月江潮」_城市更新前後對比
房子變了，人變了，時間留下的，卻值得我們不斷走進過去，走向未來，時間給我們留下的，總讓我們流連忘返。
我們總是願意走進和我們有著密切相關的過去，比如兒時的弄堂，少年時代的大雜院，青年時代校園裡頹敗的一角。如何讓割裂語境的非親歷者願意走入歷史呢？我們需要重置場所，重塑場景，讓歷史與當下產生拼貼，產生鏈接，製造啟發，引起好奇。
設計是在記錄，也是在重新演繹，讓一段現代文明歷史跟我們當下的生活有所牽連，以場景化演繹，使得既有的資源和現代人發生一種新的關係。一面歷史，一面繼承，對場所再造並使其獲得新的意義。
上海老城廂，觸覺與視覺之中的人文語境
設計，敘寫一份文化底色圖譜
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燦星上海楊浦濱江未來音樂科技城
每一個文旅項目都有一個獨屬於自我的圖譜原型，也是屬於利益相關共同體構建的一個接近人內心深處的烏托邦世界。
對於需求而言，變化是永恆的。而應對永遠變化的需求，我們要做的是構建交流。文旅項目極少有樂園般的強制動線。一切的引流與路徑，應來自於走入者真誠的感動。應如網紅李佳琦的帶貨，把所有的情感與普通大眾做最真實的溝通與連接。一個不經意的小動作亦或是一個小失誤都是引起尖叫的風景。他不是在賣產品，是在賣當下審美、生活、情感的一整套系統。
設計，就是要創造一個讓人願意去的地方。一個好的生活土壤的形成，關乎設計，也關乎對於一個城市和一片區域的管理與經營。場景的建立可以打開空間與人交流的通道，人們，總會走進那個他們願意信賴和交流的場所中去。
設計師的工作都像是在重啟，重啟空間裡的時間動能，人與一切的政策、經濟、文化、城市勾連在一起，形成新的空間動能。若是重啟，就需要導則，文旅項目的導則恰恰生於這塊土地的生長過程之中，系統，有其自身的規律和發展邏輯，設計師就是要抽絲剝繭，把導則找出來，繼而再現一個場所的語境。
福州融信·蒼霞「海月江潮」_場景拼貼之口袋廣場
福州融信·蒼霞「海月江潮」_場景拼貼之教堂前廣場
一切情感化的或者戲劇化的呈現，延續著城市裡正在發生的故事，也是為了讓今天“我們”的故事更加精彩。
走進華僑城時光小鎮，帶著時間的味道
時光，處於過去與當下，我們都在其中
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時光小鎮的表象有兩個：一個是建築元素的重建，一個是生活場景的再現。
最早走上這塊土地的時候，鎮長帶著我到原住民家裡挨家挨戶的走訪，需要了解他們有沒有可能搬走？為什麼不搬走？通過詢問得知這部分人家裡的現狀和生活的日常，他們有沒有自家的水塘？
華僑城時光小鎮_生活場景+建築元素
華僑城時光小鎮_橋底嶽王廟
華僑城時光小鎮_展示中心
三天的走訪，走進了這個村鎮過去和現在的時光之中去，時間的記憶，大多存在於這些點點滴滴的日常之中，每一次敘話，也像是正在記錄著這裡曾經發生和正在發生的生活場景，不做一個假設計，為未來走進這裡的人，創建一個可以自然進入的故事引線，這個故事，原本就已經存在了，也在一直持續發生著。”
原住民，是這個文旅項目的核心構成，這裡有一對兩個老夫妻開的一個理髮店，或他們會在自己家的水塘邊上殺魚、洗衣服、婚喪嫁娶，一切的生活習俗都在這裡發生著，原住民的生活會把你的帶進去，讓你走進這裡的故事中去，也會在那一刻變成參與者和被觀賞的對象，所以，你願意去。
設計的工作就像是導演，讓演員具備了演員內心與劇本場景之間的衝突和矛盾，並在矛盾之間尋找一種表達和釋放。
華僑城時光小鎮_橋底集市
場所的基因結構在被解構之後，需要我們對其進行的場景編輯，文化在表達上也會更加生動，在建築的方式上也需要我們對場所進行重新編輯。
水上集市，是原住民最日常的生活狀態，在這個原有的系統之中，留住了一段生活時光，到過的人會留住的一段時光記憶。買菜聲中、叫賣聲，可以把你帶到捕魚者的生活中去，甚至，可以去鄰家吃上一頓家常的江南飯菜。
創意在左，匠心在右，每一次都不可複製
文旅，刻畫的是內容與社群之間的時間停留
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設計師總嘗試在內容和社群之間建立一座橋樑，比如：科技、人文、藝術等形式可以多樣的出現，但通常也是在人的故事之中進行解密，通過生活原型的基底、深刻的知覺、邏輯的牽引找出人與人、人與土地之間可以連接的溫度，這份溫度，是匠心內化於人的歷史和對知識的重塑，導流也好，文化的裂變也好，進化，讓一切發生的和應該發生的都變的更加美好。
那種單薄的、形式化的、過度符號語言的表達終將成為過去。
文旅項目內容的驅動一定是在某個細分領域深扎的結果，細分而垂直，垂直而深刻，深刻之後，在認同和感知上取得一個場所的共識邏輯。
齊雲山自由家松隱居樹屋
我們正在雕琢的究竟是什麼？
任何一個精品的出現，一定是一體兩面的存在，創意在左，匠心在右。
寧海安嵐
我們的未來，未來的我們，對於文旅產品的閱讀都註定會更加深刻，重新排布人對世界的理解以及生活和時間重新梳理，在此時的設計，就是為當下的生活，創造一個你願意親近的地方。
本文圖片由駿地設計提供
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