初學站樁只知其表，不知其內，一直在站樁姿勢下功夫。
然，過了些日子，內心有些空虛，對站樁也開始迷茫，開始深入其中探求本質。
才知，站樁不光有站式，還有臥式，走式，各式各樣。當然這只是對站樁姿勢的瞭解，深入其中，站樁其實是身心的鍛鍊。
站樁源自古代養生導引術。
站樁核心原理也是根據《黃帝內經》：“提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一”
如何把握陰陽，如何呼吸精氣？
古代養生也好，修道也好，核心是什麼？
對於平常不怎麼了解的我們來說，耳邊常聽到：靜能生慧。
靜便是古代養生的核心。
如何靜？
你想靜靜時，雜念不斷。
想要站好樁，偏偏站不好？
為什麼？
這就是站樁最核心的東西了。
如何靜，又如何控制雜念。
為何靜如此重要？
因為靜功多是鍛鍊內在的真氣，充實三寶（神、氣、精）。
站樁也是靜功。
因一句話：一念動時皆是火，萬緣寂處即生真。
我開始查出處，偶遇下面這篇文章，當然也是摘抄，刪繁就簡了些。
仔細品味，別有一番滋味在心頭。
特別分享出來。
以下是摘抄內容：
大道之妙，全在凝神處。凡聞道者，宜領此意求之。凝神得竅，則勢如破竹，節節應手。否則面牆而立，一步不能進。
學道之人，須要
海闊天空，方可進德。心宜虛空，神宜安定，能使心不動，便可立丹基。學道之人，以養心為主。心動神疲，心定神閒。疲則道隱，閒則道生。胸次浩浩，乃可載道。
凡人心不內守，則氣自散。若能時時內觀，則氣自斂，調養臟腑，久之神氣充足。古云：“常使氣通關節透，自然精滿穀神存”。
動時茫茫，不如此心久在腔子裡。學道者要先知收心法，再言靜功。
定其心神，方可言道。要入玄關，須用定力。定則靜，靜則生。不但靜中能靜，必須動中能靜，方見功夫之力。神定，內一著也。事來心應，事去心止。氣定，外一著也。
語謹形正，語端氣峻。下學要緊處，全在正氣安神，忘心守口而已。
心乃一身之主，故主人要時時在家。一時不在，則百骸亂矣，所以學道貴恆。始勤終怠，或作或輟，則自廢也。
夫心之動，非心也，意也。神之馳，非神也，識也。意多欲，識多愛。去此二賊，真性圓明。不欲何貪，不愛何求。無貪無求，性如虛空，煩惱妄想，皆不為累。再加煉氣，金丹可成，神仙可冀。
養氣只在收心。心在腔子裡，則氣存矣。
凡人能治心，便是道中人。若全消俗障，何患乎不成。
人生做事，業傳千古，不過此一點神光耳。然神非精不能生，而精非靜不能養。欲至極虛極靈地位，須煉此能生、能養功夫。
世人當知儉之道，儉於目可以養神 ，儉於言可以養氣，儉於事可以養心，儉於欲可以養精，儉於心可以出生死，是儉為萬化之柄。若不知儉之道，惟以刻薄慳吝是趨，則於儉之道失之遠矣。
凡入玄門，只以靜性為主。如目前春庭新雨，四壁寂然，草木含春，暗藏長養。理會此中，就有個究竟，不必定以談玄為道。
仙經雲：專精養神，不為物雜謂之清。反神復氣，安而不動謂之靜。制念以定志，靜身以安神，保氣以存精。思慮兼忘，冥想內觀，則身神並一。身神並一，則近真矣。
“一念動時皆是火，萬緣寂處即生真”，此守中之規也。進道之要，無如問心。故云：“學道先須識自心，自心深處最難尋。若還尋到無尋處，始信凡心即道心。”
捷徑之法，唯守此一心。陽氣不走，相聚為元海。
萬事萌芽，在乎一心。 心動則機動，機動則神明而合之。故曰，至誠之道，可以前知，神而明之，存乎其人。
閱讀更多 李帆站樁心得 的文章
