平常就希望能够学习“少欲知足，知足常乐”，这辈子可以过着“弘法为家务，利生为事业”的出家生活，觉得非常满足。很早以前就开始弘法与带团朝圣，感觉生命很丰富。师父生命的丰富，也丰富了听法者与请法的各道场。法师邀请善人筹备佛教艺术学院，前后约三、四年左右，虽然终究还是无疾而终，但是就在这段往返过程中，很多弟子出家，都是硕博士的学历，他们都过午不食等等的见闻。
觉得出家人也可以高学历，听了很羡慕。除了长辈的因缘，长辈与法源讲寺觉心法师的接触，也是由于父亲雕造佛像的因缘，所牵起的缘分。“法源讲寺的开山祖师斌宗法师(我的师公)1958年往生，上人觉心法师接任住持，要为师父盖纪念塔。秋天，长辈正在做教师会馆的浮雕，觉心上人颇有艺术涵养，既然要造佛像，应该就要邀请艺术家创作，不同于一般工匠的塑造，于是家师与长辈邂逅于教师会馆。家师邀请长辈塑造华藏宝塔的佛像，接着是大殿的佛像。
后来家师的师兄弟慧岳长老，在新店还有个法济寺，也邀请长辈塑造佛像，背后还有千佛佛雕，小时候也常常跟着一起去。”师父说小时候往来皆僧尼，所见是佛像，如此地接近三宝，真是善根深厚之故。说法时常常用图像说明，其实第一张‘十法界’表格，是长辈依据我们的报告而整理出来的，还问我们有何需要修改之处？此举让我震惊不已，也因此开启了我们后来不断整理图表的习惯。后来我发现，大师之所以是大师，就因为从来没有停止过学习的机会，长辈这一点让我非常地敬佩。
从喜欢音乐到法会梵呗，从学习建筑应用到讲经说法，师父巧妙地转化，让无数学佛人熟悉成佛之道的蓝图，法义的通透，更巩固我们大家修行之途的稳定。在活动中，师父尽量不麻烦到常住法师们，然而还是要面对许多的评论。以办观护少年活动在大殿活蹦乱跳一事，就让他们非常不以为然。但尽量不要扰动到他们的房间，他们只要把房门关起来就好，里还是安静的，而且生活并不受到影响。但是我们像作战一样，还得找外面的师父来帮忙，就在房里打地铺，整个生活都是乱了的状态。
比方住在东边寮房，东边正好分配给男众，共用浴厕才难呢，我们要等他们熄灯了，我们才赶快去洗澡，一大早他们还没起床，我们赶快去刷牙洗脸，没有办法，这是要忍耐的啊！问起师父为何有这么大的心力和适应力；“我们真的蛮能适应环境，也真的愿意去适应环境，比较能随遇而安，例如出去比较没有时差，这跟读学建筑、跑工地有关，记得大学读建筑系时，晚上临时留在教室熬夜做设计，半夜困了可以保力龙上，盖着报纸睡觉。
半夜醒来，还会想想现在在哪里？”除了随遇而安，利他的正念、与不为名利，是师父一直坚持下去的信念。当然，也是无畏的。“以前常有人问：师父您是不是刚出家啊？怎么这么勇猛？其实就算出家十几二十年了，也依然如此。我们很温柔但我很坚持！这就是中道不二啊！”勇猛心易发，但更可贵的是师父的恒常心，无畏之心。
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