重读章太炎的《国故论衡》
文 | 王诚
章太炎是中国学术史上的巨擘，为世人所公认的国学大师。他处于19、20世纪之交传统学术的现代转型时期，早年潜心于“稽古之学”，尤其是对朴学的研究，少有人能出其右，后来又广泛“涉猎西籍”，汲取其中的有用营养，“以新知附益旧学”。在接受了时代精神的陶冶，吸收了西方科学思想之后，章太炎对传统重新加以塑造，使之实现创造性转化。在丰硕的著述中，《国故论衡》一书内容精深且涵盖较广，体现了章太炎的学术创见，在中国现代学术史上有着重要影响，对于当今的文化建设也有启示意义。
《国故论衡》以论述小学、文学和诸子学为主，为传统学术注入了现代理念，对于传统学术的转型起了开创性的作用，带有鲜明的时代特质。从学术渊源上说，章太炎是乾嘉学派的殿军，深得俞樾、孙诒让等清儒治学之精髓，但他并不只是继承和因袭前人，而是使小学摆脱了经学的附庸地位，将其改造、发展为独立的语言文字之学。他突破考证的藩篱，在《国故论衡》上卷中提出和探讨了不少理论课题。比如，传统“六书”中的转注和假借，文字学家的解释历来众说纷纭，章太炎不为旧说所束缚，跳出歧见的泥潭，站在语言学理论的高度提出“转注假借说”，通过对旧有概念的重新诠释，说明汉字产生和发展的辩证规律。又如，名实关系和得名之由的探讨历来就有，章太炎将其转化为带有普遍意义的“语言缘起说”，在此基础上，一方面继承“同一声类，其义往往相似”的字源研究传统，另一方面借鉴运用历史比较语言学的“语根”学说，从而使汉语词源研究得到创新性发展。
章太炎在近代诸子学的发展进程中也有重要地位，对诸子学的现代转型具有开创之功。清代学者重实证而轻玄理，他们的诸子研究大多局限于文献考订。章太炎则明确提出，诸子之学乃“主观之学”，其“要在寻求义理”。因此，他不为清人所限，“别出一种有条理系统的诸子学”。梁启超称《国故论衡》下卷的“《原名》《明见》诸篇始引西方名学及心理学解《墨经》，其精绝处往往惊心动魄”。侯外庐说“太炎综合东西名学而作《原名》，和文字学的研究融合而成为一种‘以分析名相始’的朴学，亦他所谓近代的科学所趋”。同时，章太炎对于佛学及古印度哲学有浓厚兴趣，他用九缘生识解说《墨经》的“五路”，将印度的因明、西方的逻辑与墨子的名辩相比较，用法相唯识“阐周秦诸子之微言”，有了较为明确的“比较哲学”的思想胚芽。
《国故论衡》问世迄今已逾百年。当前全社会对于继承优秀传统文化业已形成共识，与此同时，中西文化交流的规模之大、影响之深前所未有，由此带来的文化碰撞和融会也是空前的。重读《国故论衡》，发掘其时代精神，对于当今文化建设颇具参考价值。其中尤其值得关注的，一是高度的文化自信和对民族性的强调，二是吸收外来思想和融通多元文化。
面对20世纪初的西化大潮，章太炎坚持民族本位，有着强烈的文化自信。《原学》中说，“四裔诚可效，然不足一切画以自轻鄙”。章太炎强调中西文化的平等地位，认为“今中国之不可委心远西，犹远西之不可委心中国也”，指出二者的“短长足以相覆”，他颇为自豪地列举传统文化在哲学、音乐、医药、历史、建筑、丝织、烹饪、体育、文学等诸多方面的特点和长处，以坚定的民族自信反对“以洋为尊”“唯洋是从”。他说：“夫赡于己者，无轻效人。……然世人大共僄弃，以不类远西为耻，余以不类方更为荣，非耻之分也。”同时，他特别强调语言和历史的民族性，重视二者对于民族认同、爱国保种所起的作用。语言文字是民族文化的重要载体，章太炎视小学为“国故之本，王教之端”，“上以推校先典，下以宜民便俗”，认为语言文字的研究应“以己国为典型，而不能取之域外”，即不能一味地追随和模仿西方。
在尊崇本国文化和强调民族性的同时，章太炎并没有排斥其他国家和民族的文化，而是积极学习外来的理论观点和学术成果，并加以比较、对照、批判、吸收和升华。他在《原名》《明见》《辨性》诸篇中，以先秦诸子学说与西方和印度哲学进行对话，一方面激活了诸子的思想资源，为诸子学注入了新的生命，另一方面在宏大的视野下融通了中西印思想，围绕认识论、本体论和人性论的根本问题，阐述自己的见解，初步构建起具有自身特质的哲学体系。面对不同的思想资源和学术流派，章太炎辨析其异，亦求其通，他说“道若无岐，宇宙至今如抟炭，大地至今如孰乳已”，又说“以人言道，何故不可合？有盈蚀而已矣”。《原道下》推崇庄子的“和之以齐物”“使并行而不害”，继而以王弼的“中之为用，故未可远”“品制万变，宗主存焉”阐述个性与共性的辩证关系。章太炎正是以这样一种开放包容的立场和“齐物”的方法对待文化多样性，借鉴和融通各种资源，从而在学术上开辟出新的境界。
章太炎是20世纪初中国传统学术的集大成人物，同时又是一位具有创造精神的思想巨匠，影响了传统学术向现代转型的过程和方向。一个世纪后的今天，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展，身处古今、中西文化又一次激烈碰撞的复杂境遇，如何在文化建设上“不忘本来、吸收外来、面向未来”，如何构建具有中国底蕴的学术体系、话语体系，是需要不断探索的重要课题。回顾百年前的学术转型和文化选择，重读章太炎的《国故论衡》，对于思考这些问题不无裨益。
参考文献：
章太炎撰，庞俊、郭诚永疏证，董婧宸校订《国故论衡疏证》，中华书局，2018年。
王宁《“国学”内涵的变迁与章太炎国学的现代意义》，《北京师范大学学报（社会科学版）》2017年第1期。
王宁《章太炎说文解字授课笔记·前言》，中华书局，2010年。
孟琢《章太炎的国学概念及其品格与精神》，《暨南学报（哲学社会科学版）》2012年第6期。
王诚，文学博士，2011年毕业于北京师范大学文学院，现为浙江大学古籍研究所副教授。主要从事训诂学和汉语词汇语义学研究。出版专著《上古汉语动词语义内涵研究》，发表论文三十余篇。
文章来源：中国社会科学网-中国社会科学报
特别鸣谢
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