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文|江徐
記得臺灣電影《一一》中，婷婷的盆栽一直不開花，老師告訴她，那是因為照顧過度。
我有一盆風雨花，去年整個花期，它只不過意思意思地開了一朵。因為心有期許，所以格外在意，對它也是給予過度照顧。結果適得其反，生命力很旺、適應性很強的風雨花活活被我養死了，嗚呼哀哉。
風雨花的花果沒扔，仍留盆中。今年初春，在盆裡播了一把陳芝麻爛穀子的花籽。於是又開始日日期盼。
嫩芽以雨後春筍般的態勢破土而出，起初，我以為是播種下去的蔦蘿，但很快知曉，它們是我從河邊挖土時暗藏這片方寸之地、亦或者不知從何處飛來又紮根的野草——一棵菟絲草、兩棵水花生、十三棵灰灰菜。迷你自留地，亦有大乾坤。
更令人驚奇的地方在於，之前已成枯槁的風雨花，竟然在某個早晨，從泥土裡冒出些微綠意。雖然只有一點點，然而足夠了。一點點變成一寸，一寸變成兩寸，兩寸變成一拃，一拃變成現在的一尺。從小小的花果裡撐散出細長綠葉，開花已是可拭目以待。
這種從無到有的神奇力量，這種春回大地之後草木自然萌發、生長的生命力，讓我有點感動，覺得不可思議又忍不住思議，並且想思議個水落石出。三四棵起死回生的風雨花，讓我想到“春來草自青”。
之前翻看《五燈會元》，讀到禪門公案中夾雜的佛偈禪詩。有一則說的是，僧徒心有疑惑，請教佛憑什麼成佛，也就是說佛性的根本是什麼。西川靈龕禪師回答：“出處不幹佛，春來草自青。”自然萬物，都是真實，山即是山，水即是水。生活的表面便是本質，生活本身便是其意義。
無獨有偶，宋代雲峰文悅禪師在面對僧徒關於佛法大意的提問時，寫了一首詩，其中有這樣兩句：“千峰消積雪，萬木自回春。谷暖泉聲遠，林幽鳥語新。”他開導對生命中那些形而上問題冥思苦想的人，不要枯坐室內一味追問，不要執著於問題本身，站起身來，走出門去，抬頭看看天地自然的美景吧，那裡或許有峰迴路轉的啟示——千峰萬壑，積雪消融，大地生暖，萬木回春。谷泉叮咚，自由自在地流向遠方，深林幽靜，鳥雀在其中歡快啼鳴。
“春來草自青”、“萬木自回春”，這個不可忽視的“自”字，凸現出大自然內蘊的生機。這份能夠讓草自青、春自回的生機，究竟是怎麼一回事？
最近看禪學大師鈴木大拙的《禪與心理分析》，他在書中恰恰提到生命意志這一概念。他說：“含藏著人類生存整體的東西，不是一件屬於智性的事，而是就最初始的字義來說，屬於意志的事。”
這份天然存在的、屬於天地萬物的意志，是存在於一切存在物的根基中的原理。依循他的這觀點我想著，“江流天地外，山色有無中”，源於山與水的意志；“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，源於飛鳥的意志；“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，源於竹桃與鴨子的意志；“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看”，源於星空與雨水的意志；“青青河邊草，面綿綿思遠道”屬於青草與情人的意志……
萬事萬物的持存與散滅，參差百態的生命的不斷演變，無不是源於它們本身內蘊的意志。
這意志，是佛陀的無，老子的道，王陽明的心。
從住處去菜場，會路過一片草地。去年春天，看到那裡開了深紅淺粉的石竹，千嬌百媚，煞是可愛。今年初春，再從那裡過，並未見到，以為它們未能捱過嚴冬，也可能被剷除。不成想，春風吹吹，春雨潤潤，它們又兀自開放，似乎比之前更加鮮豔。
美，固然令人賞心悅目，真正打動我的，並非色空不二的美的表象，而是表象背後催生美的力量——“春來草自生”的生命意志。
不管物，還是人，或者情，照顧過度，便成執著。塵世諸事，執者失之，不如消泯貪慾之後反倒遇見的驚喜。
春去夏至，窗臺上的那盆風雨花，一枝獨秀也好，花開兩朵也好，或者三四五六七八朵，它自有安排，也便都是極好的。
【作者簡介：江徐，80後女子，十點讀書籤約作者。煮字療飢，借筆畫心。已出版《李清照：酒意詩情誰與共》。點擊右上角“關注”，收看更多相關內容。】
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