隋末烽煙起，英雄出邊荒。河北竇天王，雪夜戰金剛；瓦崗梟雄密，火併殺翟讓。奸雄宇文氏，弒主謀蕭娘；長安李二郎，兩戰洛陽王。巴陵蕭梁帝，跨江取荊襄；東南杜伏威，自號江淮狼。大浪卷蒼天，猛將獵隋楊。隋國江山入戰圖，敗者為寇，勝者為王。這是隋末唐初的社會真實情況的寫照。
隋朝始於隋文帝楊堅，終於隋煬帝楊廣，偌大的王朝二世而亡。隨著隋王朝的分崩離析，用《隋唐演義》裡的話來說就是十八路反王、六十四路煙塵。我們仁義之君竇建德也是屬於十八路反王之一。
首先我們先認識一下竇建德，他隋朝末年河北農民起義領袖，東漢大司空竇融後代，遼東宣王竇拓玄孫。武德四年（621年），為了拯救鄭王王世充，帶兵攻打虎牢關，為秦王李世民所敗和俘虜，押解長安處死。
竇建德在隋末的爭雄中，在他人生的巔峰時期 曾經手握數十萬雄兵，並且他為人非常的豪爽，對待部下也很好，因此他的部下對他也是非常中忠心的。在當時兵荒馬亂的年代，但在他統治的地區廣大的人民群眾卻過著安居樂業的生活，並且隨著他實力的不斷增強，他南征北戰，在實力的巔峰時期，還超越了李唐。因此，竇建德縱橫在河北廣袤無垠的土地上，公元618年竇建德在河北立國，
號夏，自封為夏王。
但是就是這樣一位有著雄才大略、對於戰事運籌帷幄的梟雄，有著民心所向、雄厚軍事實力的仁義之君為何會在隋唐爭霸中失敗，為何會被李世民所殺呢？同時，我們也可以做一個假設，假如竇建德最終打敗了天下群雄，做了天下的主人，那他會是一個千古明君，仍然受著百姓愛戴，將士忠心的元帥嗎？其實對於這些問題的考慮是沒有必要的，因為歷史不會重演。
現在我們回到正題，竇建德最終的失敗有著他自身的原因，也有著當時社會的原因。首先，我們可以從他的出生情況去進行分析，他出生於一個農民的家庭，起義之前，他就是一個做過低級軍官的人，並沒有受到良好的教育，因此，即使在他成為雄霸一方的諸侯之後，他對於天下大勢的掌握仍然缺乏相應的戰略性目光，他始終是一個標準的農民起義軍的領袖，他為人豪爽，與將士同甘共苦，深受將士的擁戴愛護，他善待百姓，體現了他的仁，但是，對於天下大勢格局的掌握就必然會呈現出他的致命弱點。用我們現在的話來說，就是在他的發展階段，他沒有科學合理的正確的指導思想，因此，他的失敗是必然的；其次，竇建德雖然在河北開國立夏，但是，他對隋朝仍然懷有忠心，對於前朝也是戀戀不忘，造反的決心不夠堅定，這就導致了他在某些戰略抉擇的時候顯得猶豫不決，這就在一定程度上錯失了戰機。
他對於其他爭雄對手的態度也是非常曖昧的，例如，就拿李淵父子來說，他與他們關係就比較友好，但是，竇建德最終卻是死於李世民之手，這也是他自己為自己的死亡留下了禍根；並且他與當時另一方割據勢力王世充的關係也是時好時壞，打打和和，最後竇建德也是為了救王世充而死；同時，他與當時的突厥也是進行和睦的相處。小農的思想決定了他人生的格局認識。主要體現在後期的爭霸過程中，與李唐的關係他猶豫不決，就想著做他的一方諸侯，誰掌管天下，他就跟誰一起混，他的這種思想是直接或間接的受小農思想的影響；再次，他也有著其他帝王的弱點 那就是昏聵，竇建德在他的前期，他確實是一個雄才大略的人，可以聽進去忠言，但到了後期，他對於諫言只是有選擇的聽，主要體現的例子有殺了諍臣宋有本，還誅殺了大將王扶寶，這時候都竇建德已經不是剛起義時，那個與將士同甘共苦的領袖了。
綜合以上的各種因素，即使竇建德真的具有逐鹿天下的野心，但最終也沒有可能會實現，《舊唐書》對於竇建德的評價就兩個字"恢諫"，剛愎自用，不聽勸諫，同時加上還沒有戰略格局，對於天下大勢沒有一個明確的掌握。那麼無論他是如何的愛護百姓，如何的仁義，也免不了身死敗亡的結局。
閱讀更多 教學i學習8 的文章
