在中國歷史上，春秋戰國時期思想文化最為輝煌燦爛，群星閃耀的時代，這一時期，也出現了“百花齊放，百家爭鳴”的學術局面，在中國思想發展史上有重要地位，其中影響最為深遠的就是“儒、墨、道、法”。
儒家提倡禮樂仁義，主張“德政、仁政”，是重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別，對後世乃至整個中華文化的人格都有深遠的影響。
孔子
墨家則提倡兼愛非攻，政治上主張尚賢，尚同，和非攻；經濟上主張強本節用，代表了平民百姓的願望。
墨子
道家以“道”說明宇宙萬物的本質和規律，主張道法自然，提倡清靜無為，以柔克剛，政治思想是無為而治。對中國人的影響也極為深遠。
老子
而以韓非子為代表的法家學者，他們完全不講老子，孔子，墨子的情懷，只相信對實際利益的掌控，並且把這種管理組織成一種絕對權力。
在韓非看來，社會管理離不開法、術、勢這三種力量，前三種是理想主義，法家是現實主義，對於現實的社會政治，老子主張儘量少管，聽其自然；孔子主張道德領先，苦口婆心；墨子主張一腔熱血，行俠江湖。這三條路其實很難有效的把整個社會管理起來。
韓非子
但從文化上說，人之為人還必須有溫馨、柔和、仗義的一面，就人性而言，除了鐵拳人生，更需要慈愛人生，詩化人生。因此法家思想家們其實是以自己的聲音和生命做出了最大的犧牲，人們容易忘記他們的貢獻，喜歡轉過身去欣賞儒墨道。
真正強大的秦國，就是法家思想統一起來的。但是法家在通向效果的道路上，用了太多的殘忍和陰謀，結果他們自己的生命也被殘忍和陰謀纏住了。可以說在諸子百家中，法家最硬最慘，他們以強力推動了社會改造，讓世界看到了早早統一的中國，這個貢獻實在太大了。
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