在各種題材的電影作品中。不得不提的就是“功夫”題材。
這部集王家衛導演對民國武術潛心研究數年的心血之作。其中所謂“功夫”，遠遠沒有這部電影的內涵所來的實在。
雖然它從“功夫片”的窠臼裡掙脫而出，但並沒有止步於武林，而是在一代武人身上看見了更普世的關於“人”的命運。
正如片中臺詞一般，“由武中生”，又可做人生諫言，今天朵朵就和大家一起解析一下。
見自己，見天下，見眾生
記得第一次看電影時，對這句話還是那種比較朦朧的狀態。一直認為這句話是武學研究的3個狀態。直到在和朋友的一次談話中，朋友談起了自己對人生的迷茫，不知道自己應該幹什麼。猛然想到了這句話，細細品來，不正如人生的三個境界嗎？
見自己：寄蜉蝣於天地。對於蜉蝣來說，利用自己的“自養體質”，為海洋的其他生物帶來營養，對海洋的水質進行淨化。這正是蜉蝣對自己的認知，這正是蜉蝣短暫一生的使命。反過來話說，蜉蝣都有對自己的認知，都有著自己的使命，人生之初的當務之急，不是更應該最先清楚自己想要的是什麼，對自己的定位是什麼嗎？
見天下：記得莊子說過：井蛙不可以語於海者；夏蟲不可以語於冰者。所以當一個人隨著年紀的增長，其長高的不但是身體，還有要開闊自己的視野，增加自己見識，只有“看到了”天下，才不會像井蛙一樣居於現狀，更不會像夏蟲一樣只知一時。
見眾生：孟子有云：窮則獨善其身，達則兼濟天下。我想這或許是對“見眾生”最好的解釋。正如葉問一生一般，40歲之前都是春天，從未有過所謂的“高山”。而經歷戰爭之後，才發現最難逾越的高山便是生活，也許是為了生計，但我想更多的還是想把詠春拳發揚光大所以才會來到香港開武館。再簡單點來說，一個人的真正價值，不是自己擁有了多少財富，而是自己對社會有多少的貢獻，亦或者可以理解為自己對社會有多少的影響力。
這3個詞9個字，道出生命真諦，這真諦屬於民國也屬於當代，屬於“功夫”更屬於人生。
人活這一世，能耐還在其次。有的成了面子，有的成了裡子
記得劇中有一段，宮寶森與他大師兄丁連山的對話，當時丁連山自嘲自己是“鬼”。其實我們可以從這個“鬼”字做文章。
在民國那個時代，一個能屹立江湖中的門派，面子和刀子都是一定要有的，面子是不可能整天和人動手過招的，裡子則動手就會殺人。而在八卦門中面子自然就是中華武士會會長宮寶森，而這把刀子便是他的大師兄丁連山。
刀子維護了門派的尊嚴，自然是不能搬上臺面的，正如劇中另一句臺詞所說，暗事好做，明事難成。
接上文“見自己”，這“3個字”與“人活這一世，能耐還在其次”不是有異曲同工之妙嗎？宮寶森也好，丁連山也罷，他們做了自己位置應該做的事情，擔起來自己身份相匹配的職責，也正是“見到了”自己。
寶森不是想當英雄，是想造時勢
一個行業，新老交替是無可避免的，但是老的退了，必須要有新的頂上來，才能讓“武術”這條大河奔騰不息。而宮寶森正是見到了“天下”，才會主張武術南北融合共同進步，因此才北拳南傳，形意、八卦等傳入南方。
而劇中比武之際，宮寶森深知大徒弟馬三鋒芒太盛，沒有見到真正的“天下”，如果他做了會長，雖然能把八卦門發揚光大，但是宮寶森“南北融合”的想法便會直接“破產”。
而這時葉問的出現，讓宮老先生看到了希望，正如他與葉問交手時所說：“這塊餅對你來說是個武林。對我來講是一個世界”。當然，位置不同，心胸不同，所看到的東西也不同。也正是我上面所說“見天下”更全面的解釋。
有燈就有人
在劇中關於“燈”的臺詞出現過很多次，給我印象最深的便是宮寶森輸給葉問時說的一句話：“葉先生，今日我把名聲送給你，往後的路，你是一步一擂臺。希望你像我一樣，拼一口氣，點一盞燈。”
古時還沒有電，一般人家都是用的油燈，而我們都知道，油燈如果想源源不斷的光亮，就需要不時的更換燈芯。而劇中正是以“燈”作比喻，宮寶森真正的目的便是告誡葉問要將“武術文化”傳承下去。
當然，我們把這句話反過來比較好理解。有人就有燈，只有人多了，燈才會永遠不會熄滅。如果你關起門來自己點燈的話，或許你上個廁所的時間，這盞燈就滅了。所以讓更多的人學會“點燈”，中華武術這盞燈才不會滅掉。
寫在最後：
其實劇中還有很多很多可以引人深思的臺詞，如“念念不忘，必有迴響”，當時這句話真的聽得朵朵熱淚盈眶。是啊，念念不忘，必有迴響。當我們對某個人，或者某件事有著執念的時候，它們也一定會給予我們所謂的迴響。
這個迴響或許是具象化的，但我想應該更多的是它們給我們帶來了一些啟示，一些教訓，一些回憶。回憶那些人，就如再和這些人打個對臺一般，真是念念不忘，必有迴響。
閱讀更多 朵朵電影說 的文章
