张爱玲1920年出生于上海，她的童年曾因父母离婚而不快乐，她的性格有很多的矛盾，是一个善于将生活艺术化、艺术生活化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人。
1943年23岁的她发表《金锁记》《倾城之恋》等作品一举成名，1952年移居香港，1955年旅居美国，代表作有小说集《传奇》、散文集《流言》、长篇小说《半生缘》等。
傅雷赏识其才情，高度评价《金锁记》，认为是我们文坛最美的收获之一。
张爱玲《金锁记》写的不仅是曹七巧的悲剧，也是长白和长安的悲剧。曹七巧将自己扭曲的心灵，自身得不到的价值，统统以爱的名义，逼迫自已的儿子和女儿过上同她一样不堪的人生，这实际上就是一种现实意义的情感勒索。
“情感勒索”是美国心理治疗师苏珊·福沃德提出的，她认为情感勒索者是被培养出来的，培养他的人就是被勒索者。这些被勒索者往往有过度的责任感与罪恶感，把勒索者的不幸与痛苦责怪到自己身上，而勒索者恰恰利用了这一点对其进行控制。
身为万物之灵的人类，难免都会有七情六欲的情感。我们不妨从“情感勒索”角度分析《金锁记》中曹七巧的人性是如何毁灭的。
一、将自身价值依附于别人和周围环境，是曹七巧摆脱不了情感勒索的原因
曹七巧出生在一个不富裕，但生活无忧的家庭，原本她也是个向往生活、渴望爱情的普通女孩子，原本也有钟情与她的人。
然而在她嫁入姜家之后，悲剧便开始了，嫁为人妻，没有丈夫的庇护，也没有拿得出手的家事做陪衬，所以有二少奶奶的名分，却没有世家小姐的教养，说话做事又尖酸刻薄，处处不讨好，她在姜家处处受排挤，连出生贫寒的下人也敢对他说三道四。
七巧自己知道，若不是因为二少爷身体原因娶不上贵族，就凭她这样的出身，是进不了姜家大门的,姜家的人瞧不起她，因此每当姜家有新来的人，她总是分外亲热，见风使舵，时间长了，大家都不太搭理她。别人无视她，她就常常去老太太面前嚼是非。七巧凭着自己的泼辣劲儿，闹得整个江家鸡犬不宁。
此时的曹七巧面对家庭地位的低下，情感需求的不满足，自身价值的不能肯定，产生了压力和焦虑的情绪，为了克服这种情绪，她开始伪装自己向那个家庭屈服，她觉得只有这样才能证明自己是惹不得的，才可以保全自己。此时的她就是那个时代和家庭培养出的被勒索者。
亚里士多德曾说：“人生最终的价值在于觉醒和思考的潜质，而不只在于生存”
其实，每个人的存在就是价值所在，并不需要费力去证明什么。在与人的交往中，如果你是个在乎别人感受的人，别人与你相处是愉快的，你将会把体贴、善解人意、随和展现给他人，你会觉得如沐春风。但是如果太在乎别人，把别人的感受和好坏作为自己的行为准则，往往更加注重取悦别人，使自己受到委屈，没有自尊。
如果说旧社会带给女人的精神枷锁使女人成为被勒索者，而现代社会中勒索者的不幸与痛苦责怪到别人身上一样有章可循。
那天陈萍刚工作完回到家，父母又打电话催她考公务员：“你现在的工作就是混日子。你不找一份像样的工作对得起我们吗？我怎么会养出你这样的孩子？”无力应对父母的权威、尊严和面子，陈萍成功地被勒索，放弃了自己真正想要的东西。
《情感勒索》作者苏珊·福沃德博士曾说：“在情感勒索的关系中，我们以（牺牲）自己的需要为代价，去关注别人的需要。通过对别人的让步，我们为自己制造了一个短暂的安全假象，使我们得以栖身其中聊以自慰。我们避免了冲突和对立，但同时我们也失去了一个建立健康关系的机会。”
二、自我价值感无法真正体现，必将陷入情感勒索的困境之中
曹七巧生活在一个被否定的环境下，挣不脱，逃不掉。她本性不坏，但却被生活一步步逼成了最不堪的样子。如一枚硬币有正反两面一样，她在遭遇情感勒索的同时，也在勒索自已的子女，起初她只是发泄不满，到最后她将语言化成一种暴力，用每一个字、每一句话当做子弹。
人性的扭曲，不能体现的价值将她由被勒索者培养成勒索者，曹七巧把自已前半生遭遇的不幸发泄在了自已子女身上。
她有严重的恋子情节，以爱的名义，不着急让儿子长白成亲，娶了媳妇后又编排各种段子恶心儿媳妇。长白两任老婆被她逼死，天天花街柳巷混沌度日。
她对女儿更加让人胆寒，以怕女儿跟人跑为理由，在当时不兴裹脚的情况下，不听劝也不顾长安哭闹，硬是给她裹了一年多的脚，导致长安的脚变成畸形。她抱着保护女儿的名义，粗暴的喝斥一切与女儿走近的异性。她得知女儿长安与同事世舫好，而且在两人分手以后，不顾一切损坏长安的形象，彻底摧毁了这段姻缘。
一个人通过利用他人的弱点，比如恐惧感、义务感与罪恶感，来直接或间接迫使对方按照自己的意愿来行事，并不惜牺牲另一方的利益，这其实是一种赤裸裸的“情感勒索”。
反观我们身边的人，大部分的勒索者并不是恶魔，他们很少被内心的邪恶所驱使，相反他们是被心魔所驱使的。
小丽的男友非常没有安全感，要时时掌握小丽的行踪。一旦暂时找不到小丽，就会疯狂地打电话，或是直接去她的家里找。
她每次跟他解释，他都会情绪爆炸！“我会这个样子，都是因为你！就是因为你上次隐瞒我！我才会变得这么没有安全感，所以为了要让我安心，这是你应该要为我做的。
他不分场合对小丽大吼大叫，发怒的样子很可怕，让小丽觉得自己很糟糕。但是发怒之后，如果小丽按照他的方式去做，他又会对小丽很好。小丽时刻担心他会“爆炸”，每天都像被威胁一样。这场恋爱小丽觉得得好累。
打着“爱”的旗号，利用双方之间深厚的感情，企图达到控制对方的目的，就会变成一种非常可怕的行为，而且这种可怕的行为，离我们一点也不远，几乎每天都可能发生在我们的身边。
三、提升自我价值感是摆脱“情感勒索”的重要基石，是生活幸福美满的依据
曹七巧自我价值感的的缺失，导致伤害别人来抚慰自己，殊不知越陷越深，自身没有得到释放，还连带着拖累了两个孩子，最终儿子、女儿都沉迷在烟铺上度过余生。
一个人在成长过程，无时无刻都被周围的环境影响着，中国有句古语：“近朱者赤，近墨者黑。”置身于某种环境下，就会成为了某一类人。
《金锁记》中这样描写曹七巧：“七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”
曹七巧完全有机会扭转自己后半生的命运，不让自已的一双儿女重蹈自己的覆辙。只是她被金钱和利益蒙住了双眼，被压抑的灵魂扭曲了人性。
我们也可以得出一个教训，女人变成母亲是一件轻而易举的事儿，但是要当好母亲可就不容易啦。一个母亲才是一个家庭真正的风水，明智的女人让长辈享天伦之乐，让孩子健康成长，让丈夫有强有力的支撑。
生活中每个人都会把一些激烈的情绪，如抱怨、悔恨、缺乏安全感、恐惧、气愤等带进每段亲密关系中，这就是我们的痛处，只有将这些痛处赤裸裸的展现在别人面前，情感勒索才能控制。
提升自我价值感是控制“情感勒索”的重要手段。
①重视自己的感受与需求，展现对他人的信任
自己的情绪来源自己并属于自己，有独立自主性，有效管理自己的情绪，不被环境控制，很豁达、很绅士。能从不同角度看待问题，允许同一个问题有很多答案，会保持开放、信任的态度尝试各种新鲜事物，愿意去冒险。
②学习、了解并接纳自己的各种特质
特质就是一个人相对稳定的思想和情绪方式，是其内部和外部的可以测量的特性。特质没有好坏，要愿意接纳自己的每一个特质，相信自己，停止批评与评价自己。更多的时候要了解自己，挖掘自己的资源，发挥自己的优势。
③有选择性地建立自己的情绪界限
情绪界限的概念：“我为我的情绪负责，不为他人的情绪负责。”当建立了情绪界限，可以保护并让我们在情绪上与他人保持一定的距离，不至于因他人过多或者不当的情绪要求，使情绪界限被侵犯，不至于因他人过多的情绪而受到干涉，或者迫使忽略自己的感受与需求。
建立情绪界限的步骤是：停、看、应。
停：停止对话，转移情绪，离开现场。面对对方的要求不做改变，坚持立场，不去说服他。
看：觉察自己的情绪，了解刚刚发生了什么事。回顾历程和自我感受，把自已想要的对自已说出来，安抚自己的焦虑感和罪恶感，提醒自已的情绪界限在哪里。
应：拟定因应策略、练习并应用。设立不同程度的目标，有意识的选择，认为“满足别人的需求”不再是一种饱含罪恶感的习惯，而是一种有意识的选择。
邓超饰演的马皓文上访，儿子想和他沟通，他对儿子的态度不好，儿子也有些生气，这时候马皓文说对不起儿子，我是第一次做爸爸，儿子选择原谅爸爸无心之失。
儿子成为宇航员，希望马皓文放弃上访，害怕爸爸的举动干扰到自己的工作，这时候马皓文失望的说我一直以为我的教育是成功的，但是今天看来是失败的。儿子不久后也意识到自己的自私，对马皓文说爸爸，我也是第一次做儿子。
结语
在“情感勒索”的博弈中，没有真正赢家和利益获得者。自己是生命中最重要的人，没有什么人，没有什么关系，值得我们以健康和幸福为代价去维护。
从《金锁记》回看七巧的一生，现实的残酷，亲人的冷漠，使她的人性发生了扭曲，她觉得只有金钱才是唯一可以抓住的东西，她把曾经的冷漠都还了回去。在她的生活中“情感勒索”无处不在，她所谓的自我价值用勒索与被勒索相互缠绕，而她深陷其中并不自觉。想想幸而我们没有生在那个对女性不公的年代，幸好我们生存的环境是积极的，幸好有家人、朋友，我们可以在爱中幸福生活。
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