國之經典：一重畫屏

心中萬事不思量，坐倚屏風臥向陽！

白居易《贈夢得》中的這一句，不僅體現了詩人暮年‘諸事放下’的豁然大氣，同時也似寫意水墨，為我們勾勒出一番古人生活起居的愜意之景，而句中屏風作為古時人們生活起居的擺設之物，已於現今生活間漸漸形消跡隱！

屏風作為中國傳統家居用以避光擋風之物，不僅有‘屏其風也’的功用，作為特殊的傢俱品類，其獨特的造型設計更有美化家庭氛圍的作用，而對於一些達官顯貴文人雅客來說，屏風之功更在於彰顯其家居品味之所好。

簡單說，屏風的出現和流傳不僅滿足了古時人們家居方面物質生活的功用需求，也滿足了人們對於家居美學精神方面的需求，而這也是促成屏風出現並流傳的重要因素！

現如今，屏風這一獨特的傢俱品類雖然已經漸出我們的生活，但這並不代表隨之流傳的人文情懷也一併被擱置或抹殺！任由時光如何流轉，華夏文化的浩蕩長河裡，它自若遺珠，沉寂光芒！

屏之起：一重畫屏三千載

作為國人古代家居生活的重要組成部分，屏風一物由來已久，早在西周便有關於屏風的記載，如《周禮·天官·掌次》有載：王大旅上帝，則張氈案，設皇邸。這裡的‘邸’即為屏風，又稱‘扆’，是為天子專用器物。

其時天子大帝出場，身後皆有‘邸’之擺設，會‘以鳳凰羽毛飾之，天子當屏而立’，有顯天子九五至尊之意，而‘扆、邸’其時也有區別，‘邸’專供天子所用，而‘扆’則為皇家宮室戶牗之間的屏風擺設。

然而，一重畫屏，顯了天子威風，遮了風光雪影，卻沒能阻擋歷史滾滾向前的腳步，周滅春秋起，達官顯貴開始將曾經象徵九五之尊的屏風廣泛應用於生活之中，而屏風在這個時期也得到了飛速發展，從材質造型都有了不斷的變化及改進，畢竟天子專用之物，不是誰家都造得起的！但是降降檔次，古人的智慧也還是完全可以支撐的。

如此以來，屏風一物跟隨歷史發展的腳步，漸漸開始普及開來，到漢唐時期，幾乎有點兒身份地位的人家中都會有屏風設置，否則，我們的大作家白居易也不會對友人提出‘心中萬事不思量，坐倚屏風臥向陽’的人生建議了。

其實，不僅僅是白居易，唐人王維以及杜牧等文人詩客也皆有關於屏風的詩句描述，例如王維《題友人云母障子》：

君家雲母障，時向野庭開；

自有山泉入，非因彩畫來。

又如杜牧之《秋夕》：

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

當然，年輪流轉間，古人對於屏風的記載或是提及的文字可以說數不勝數，記載者書之屏風，起初也或許並沒科普之意，但時至如今，卻從不同側面幫我們印證了屏風一物所出現的年代，以及時光流轉間的變化發展！

屏之功：屏其風也寓其情

屏風一物自周天子專用器物，發展到春秋漢唐幾近普及的程度，以至於到現如今自屏風而衍生的系列物什，可以說屏風的發展流傳經歷了一個極其漫長的過程，在這個過程中，屏風的造型和材質都經過了數度改進，但是迴歸到應用價值方面來講，它也不外乎兩種主要功能：

一即它的實用功用，如防風、隔斷、遮隱等。

二即它的美化功用，如裝飾、象徵、寓意等。

起於權力象徵的屏風發展至家居擺設中的實用價值，自不必說，那就那麼幾樣功用，大家也都比較瞭解，而至於它的美化功用，繼續延續其起源之初的身份象徵的同時，也因此材質數度變遷，而逐漸使其成為人們抒情寓意之物。

關於這一點，著實需要再跟大家作以介紹！據相關資料顯示，周朝最早的屏風原以條木為框，上裱絳帛，繪畫斧鉞，成為帝王權力的象徵，

後至春秋，屏風穩步達宮顯貴之府邸，雖在原有基礎上有了相對簡化，但是也會被主人飾以水晶、琉璃、玉石、翡翠及金銀等裝飾，以顯主人家達富之境。

這種被以貴重物品華麗裝飾的屏風被稱為華屏，時人多以華屏飾其居所，但魏晉之後，素屏開始漸漸流行，尤其在文人雅客之所更為多見，而所謂素屏，即指與華屏相對之毫無裝飾之屏風，像白居易曾著那首《素屏謠》：

當世豈無李陽冰篆文，張旭之筆跡，邊鸞之花鳥，張藻之松石，吾不令加一點一畫於其上，欲爾保真而全白。

至此，如人有雅俗二喜，屏風也始有華素之分，但從白居易手筆可察的是，其時屏風尤以紙張裝裱，這其實是和造紙術的發展脫不開干係的，而反過來也可以理解為東漢造紙術的發展也進一步促進了屏風這種傳統擺設的進一就普及，因為畢竟紙裝裝裱要比裱糊絳帛在造價成本來說低廉很多！

同時，以紙張裱糊的屏風，引發了人們在屏風上繪畫題詞的雅好，因為這種用木框裝飾，紙張裱糊的屏風，與畫框似有異曲同工之處，因而也被一些文人雅士用以著其書畫，來扮飾居所優雅之氣息！因此，我們也便不難理解屏風之上所承載的人文情懷，及其半自實用半寓意的功用之所在！

屏之型：曲折座掛皆人生

屏風自西周起始，其材質造型經過數度變遷發展，以致於其出現的種類也極為繁多，從其大致材質來講，有過木屏、絹屏、紙屏、石屏等，當然也有少數如雲母屏、琉璃屏之類，到現代更有金屬漆藝屏之類。

前面我們講過，屏風做為一種帶框的、獨特的傢俱，其兼具實用及裝飾兩大特性，若歸於其裝飾性質去分析的話，屏風之種類也可以據其題材去歸類分析，例如：山水人物、龍鳳花鳥，詩詞題賦、歷史典故等。而除此之外，古色古香的博古屏風也更是將其實用及裝飾品的特性發揮到了極致。

以上是從屏風的材質及其題材方面對屏風做了大概介紹，迴歸到它的形制劃分，也即它的造型來講，又可分為座屏、曲屏、掛屏、炕屏等。當然，還有一種很小的純為裝飾性的屏風，即桌屏，又稱研屏，是為擺放在書桌之上，供文人雅客時時把玩之物。

關於研屏，被才子文豪書入詩詞的也有見，如宋代詩人洪諮夔的《朝南以詩送巴石研屏香幾用韻·研屏》，而與屏風有關的古詩文則更是數量繁多，如《周禮》、《史記》、《西京雜記》、《唐書》，及李商隱之《嫦娥》：

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

從古人詩詞曲賦及文章史記中屏風的出現頻率來看，屏風一物實為古時是與人們生活密切相關之物，雖說現代應用屏風的家庭開始少之又少，但是在一些其它場合，我們還是得見其容，或曲或直，或座或掛，或石材絹繡，或山水人物，無不是對古時風物雅逸之沿襲，而這曲折座掛間，也莫如人生之意象萬千！

後記：關於古代屏風的由來及其發展，是一個龐大而且繁複的過程，此一兩千言自難敘述詳盡，如有對此有愛好的朋友們，可以用今日頭條app上方的搜索框輸入‘屏風’進行詳細搜索，從而瞭解與其有關的更多信息！