《易經》說了什麼 相信很多人談到《易經》，一定會想到算卦。這本書最初就是算卦的書。算卦的實質，是相信有一種力量在支配和決定著人的世界，這個力量可以稱之為天，或者鬼神，或者其他。算卦是想要了解這種力量以一種什麼方式來行為。
如果僅知道《易經》是一本算卦的書，那就太不夠了。《周易》是把天和鬼神理性化了的。在《周易》的世界裡，天和鬼神並不是不可把握的存在，而是變成了一種道理，這種道理通過陰陽和其他東西可以表現出來。
天地人人在天地中生存
《易經》首先告訴人們的，是“三才”的世界觀。“三才”即天、地、人。在《易經》看來，世界是立體的，這個世界是人在天地之間的一種生存。有時候，我也會把這個世界觀看成是：人在天地之間求生存。人的命運，就是在天和地的夾縫之間來尋求生存的。
大家看“王”這個字，很簡單的，三個橫一個豎。按漢代人解釋，意義很偉大：最上面這一橫，代表是天；中間一橫代表人；最下面一橫指的是地；中間這一豎，代表天地人的貫通。我們寫王的時候，中間這一橫一定是短的，這就是人對自己的覺悟——在天地的面前，人什麼都不是，不應該有那種很了不起的想法。
相類似的理解，在很多地方都有體現。如每個人的頭部都可以看成是一個世界，額頭稱為天庭，下巴是地閣，之所以稱上唇正中凹下的部分為人中，指的就是人在天地之中的意思。人們常說鼻樑豐隆是吉相，就是把鼻樑看成是“王”字中的一豎。
依照這種理解，人要想有更好的生存，應該怎麼樣？顯然他不僅要處理好人與人的關係，還必須處理好人和天地的關係。
我們來看《易經》六十四卦中的第一卦——乾卦。共有六爻，下面的兩爻代表地，中間兩爻代表人，上面的兩爻代表天。在《易經》裡面，中間的兩爻是最兇險的位置，也就是人的位置，因為人在天地夾縫之間生存，是很無奈的。人們在世上生存，感到更多的是一種天和地的壓迫，天地帶給人們一種生存艱難的感覺。《易經》裡面最好的位置是二和五，二屬於地，五屬於天，並不屬於人。在周易看來，最怕是三和四。三爻很危險，因為上不在天、下不在田，好比在夜裡前不著村，後不著店。如果一個人，領導不喜歡，下屬不喜歡，同事也不喜歡，就可以說是上不在天、下不在田、中不在人，這應該是一個很悲慘的生命。因此，《易經》特別要求，人必須要去了解天地到底是什麼，在瞭解的基礎上，達成“天人合一”。
《易經》說過一段非常精彩的話，我常常要求同學們背下來。“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？”各位，這樣一個人是怎樣的一個人，這樣一個人該是我們一般講的頂天立地的人。這樣的追求是很高的追求，人們經常說要頂天立地，基本上是頂不到天的，如此“大人者”是很難實現的。不過沒有關係，至少這是一個方向，告訴我們如果人要很好的生活，就要處理好與天地的關係，處理好人與人的關係。這就是《易經》的世界觀。
卦與爻卦象交通天與人
《易經》有時候講起來比較困難，因為它是一個象的世界。華夏人經常講氣象，看人的氣質，看人的內心表現在形體的象。
《易經》中的象，講的是整個世界的生存結構。在《易經》看來，這個世界就是一個象的世界，就是它們所象徵的背後那些各種各樣的現象。
《易經》的內容，可以簡說為一箇中心兩個基本點，三個代表：一箇中心就是象；兩個基本點，一個是文字，一個是意義；三個代表就是天、地、人。其中，象是核心，它體現著文字背後的意義。
《易經》的象大概可以分為三類。一類是六十四卦，另一類是八卦，第三類是爻。我們講八卦，乾是天、坤是地、震是雷、艮是山、離是火、坎是水、兌是澤、巽是風。八卦的卦象不就是一個世界嗎？說爻，陽爻陰爻，就是這兩個小玩意，組合成八卦、六十四卦，錯綜複雜，萬變不離其宗，所有的卦象都是陽爻和陰爻不同方式的組合。這讓我覺得交朋友是很重要的。你看，就這麼兩類人，不同的組合就決定了不同的結果。《周易》的卦象如果細細研究起來，是非常有魅力的。
先來看這個卦象。它很特別的，中間是四個陽爻，這個卦象叫大過卦。為什麼叫“大過”，就是說太過分了。如果把陽爻和陰爻比成男孩和女孩，你看，這是兩個女孩把四個男孩給綁架了，是不是太過分了？或者是六個人去爬山，四個男孩在中間，被兩個女孩保護著，是不是很過分？
再隨便取一卦，也是很有趣的。大家可以感受到，經典其實是非常鮮活的。本卦是一個陰爻，上面有五個陽爻，你可以看成是一個女人扛起了整個世界。這個卦象叫姤卦，說這個女人太壯了，千萬不要娶她。但是如果反過來，下面一個陽爻，上面五個陰爻，這個卦叫復卦，“出入無疾，朋來無咎”，通泰吉利。《周易》的世界裡多少是有些重男輕女。
再畫一個非常重要的卦，卦的名字是謙虛的“謙”。謙卦是五個陰爻，當中一個陽爻。六十四卦是兩個八卦的組合，謙卦下面是八卦中的艮卦，上面的是坤卦。艮是山，坤是地，山跑到地的下面去了，地中有山，不是因為謙虛是因為什麼呢？這就是我們古人的解讀。同時我們也可領會到，謙虛不是什麼人都要具備的——謙虛要有資本，前提為你已經是座山，如果你不是山的話，更重要的應該昂起頭。
還有一個非常有趣的卦象名為“鹹”。下面是艮，上面是兌。艮是山，兌是澤。八卦是可以看成一個大家庭的，有父母和六個子女，乾是父親，坤是母親，震是長子，艮是少男，兌是少女。如此理解，鹹卦是少男和少女的對應，是山和水組合。“鹹”就是“感”，紅樓夢裡賈寶玉第一次見到林黛玉就說這個妹子以前見過，這就是“感”。這是表示愛情的一卦。屬於人的愛情總是短暫的，但是屬於山和水的愛情是永恆的，沒有水的山缺乏靈性，沒有山的水沒有依靠，這是大自然的愛情。愛情是動的，感就是感動。
最後一個例子，有一個成語叫“否極泰來”，泰卦和否卦是什麼樣？如果上面是坤卦，下面是乾卦，為“泰”；上面是乾卦下面是坤卦，為“否”。我們知道乾是天，坤是地，地在天的上面為“泰”，是不是搞反了？理解後會感到很簡單：當我們看到的是一個天尊地卑的世界時，其實那是一個死氣沉沉的世界，在上的永遠在上，在下的永遠在下，這個世界是沒有生機和創造力的，所以為“否”。就好比一個領導高高在上，看不到一個真正的世界，老百姓僅僅就是老百姓，這個世界就不和諧。天在下面，地在上面，領導深入到群眾之間，這個時候，才有一種真正的溝通，所以“天地交泰”。
在周易裡面，文字是次要的，象是比語言更可靠的東西，因為象是通天的，象是溝通天和人的中介。
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