《紅樓夢》作者描寫了多少少女的離世——司棋的剛烈、尤三姐的悲壯、迎春的悽苦哀怨、晴雯的憂思纏綿……，而最令人心碎的，則莫過於黛玉之死了。如果司棋、尤三姐的死，是一首慷慨激昂的悲歌，那麼，黛玉之死就是一曲低迴如泣、悽婉動人的樂曲。它輕輕地傾訴著少女的憂鬱、哀傷和不幸。
喜悅的微笑，表達了黛玉失戀的悲痛。
而《紅樓夢》賦予黛玉的卻是一次又一次的微笑。其實，會發現黛玉失戀的微笑，飽含了心酸和哀痛，具有眼淚所不能比擬的震懾人心的力量；而且正是憑藉這一點，《紅樓夢》作者才最後完成了林黛玉這個悽楚動人的悲劇形象。
《紅樓夢》作者用以似乎喜悅的微笑，表現了黛玉失戀的悲哀。
當傻大姐說出了“寶二爺娶寶姑娘”這句話時，黛玉被震驚了；她的一切——愛情、幸福和希望，都在這“如同一個疾雷”的霹靂聲中粉碎了，破滅了。此時此地，林姑娘耳中、目中、心中，只剩有“寶玉”二字——寶玉負義！寶玉背叛！“我問問寶玉去”這對紫鵑的文不對題的回答，正是黛玉在猝不及防的霹靂聲中真情畢露的寫照，飽含了黛玉對愛情橫遭踐踏的悲痛，和對寶玉“背叛”的憤慨；正是這強烈的悲憤，使她衝破了禮教的束縛和少女的矜持，“恍恍惚惚”來到賈母房中，和寶玉相對傻笑起來。
這時，笑已不同一般的感情內容了，它替代了眼淚；並把眼淚所不能包含的悲痛，都容納在“傻笑”聲中。所以,黛玉的提問：“寶玉，你為什麼病了？”以及寶玉的回答“我為林姑娘病了”，即使是以微笑的形式、瘋傻的形式表現出來，但這一對戀人的辛酸表白，已經深深地打動了讀者。
那麼，對賈母探視時的悽楚表白：“老太太！你白疼了我了！”以及對賈母的“微微一笑”，便是林姑娘自覺的理性活動了。
“老太太！你白疼了我了！”這句不抱怨誰，也不責怪誰的表白，似乎只是林姑娘的自怨。但它卻具有這樣的力量，使“賈母一聞此言，十分難受”。是嫡親外孫女兒瀕臨死亡的哀音，引起老太太的傷感，還是由於親手製造的悲劇，引起老太太的內疚？這對於賈母，是二者兼有的。所以,這看來是軟弱無力的悽楚表白，卻較之聲淚俱下的抗議，有力得多，也深刻得多。而且,它還同時表現了黛玉已經從“恍恍惚惚”的“瘋傻”的精神狀態中擺脫出來，對貌似慈祥而其實冷酷的老太太有了本質的認識；
和乍聞“寶二爺娶寶姑娘”的情形不同了，她不再把釀成這一悲劇的原因，簡單地歸咎於寶玉的“背叛”；她觸及到了事情的本質——折散他們、摧毀他們愛情的，正是自己寄予最大希望的嫡親外祖母！因此，對於賈母純屬應付性質的安慰：“好孩子！你養著吧！不怕的”黛玉只“微微一笑，把眼又閉上了”。“此時無聲勝有聲”林黛玉的全部辛酸和哀痛都通過這無聲的微笑表現出來了。使讀者分明感到此時的林姑娘除了一顆冰冷寒透的破碎的心而外，什麼也沒有了；她，什麼也不需要了。
黛玉生活絕望的表現——“黛玉焚稿”。
林姑娘什麼也不需要了——她的青春年華，她的聰明才智，她的對純真愛情的執著追求，以及血淚凝成的字字句句詩稿，這時都不需要了。這對什麼都不需要的淒涼心情，是林姑娘對生活絕望的表現。它集中反映在“黛玉焚稿”裡。
一，黛玉的詩稿，是用血淚寫成的。
它既是黛玉“孤標傲世”的自我寫照，又是黛玉愛的見證和淚的記錄，它蘊含了黛玉的多少哀怨、淒涼和痛苦！現在，這一字一淚的詩稿，要由黛玉親手毀掉——這行為本身就是一種悲憤的抗議，它在更深的層次上揭示了黛玉的悲劇性格，並使她的悲劇形象更加完整。
二，寫在舊帕上的詩句，是黛玉詩稿最突出的一部分。
它在黛玉心目中佔據極其突出的地位。它不僅抒發了黛玉哀怨、悲涼的心情，而且是對寶玉深情的直率回答——“為君那得不傷悲？”已經毫無掩飾地把對寶玉捱打的連心之痛直書出來了。所以,這舊帕上的詩句所包含的感情容量，遠遠超過了黛玉詩稿中的其他部分——超過了黛玉發自心底的絕唱“葬花詞”，也超過了悽婉動人的“代別離”。它是寶黛二人的定情物，是他們心心相印的憑證；它的每字每句，都勝似海誓山盟！
這塊充當定情物的舊帕，現在，已不再是兩心相印的憑證，它不再喚起黛玉的雖然辛酸，但卻甜蜜的回憶；一切都過去了，愛轉化為恨，林姑娘在詩句中，傾注了多少愛，現在就傾注了多少恨。這種愛與恨的轉化力量，使黛玉要親手撕毀這無異於自己生命的舊帕。當雪雁從箱子裡拿出另一塊白綾絹子時，黛玉“使勁說道：有字的！”這看來似乎只是對雪雁錯拿絹子的嗔怪，但是，這悽然的“有字的”一聲，不是使紫鵑、讀者同時感到它所包含的悲憤力量嗎？所以，當黛玉“扎掙著伸出那隻手來，狠命撕那絹子”時，雖然，“只有打顫的份兒，那裡撕得動！”但是，林姑娘卻撕碎了紫鵑、雪雁和讀者的心！
正如以似乎喜悅的微笑，表現黛玉失戀的悲哀一樣，作者又以似乎虛弱無力的形象，表現了黛玉焚稿的巨大悲憤。它贏得的不是讀者的廉價眼淚，而是久久的撕肝裂膽般的哀痛。
三，在焚稿中,黛玉表現得極度的虛弱。
不僅撕毀一塊舊帕，已力不從心。“只有打顫的份兒”而且連說話，甚至連生氣的力氣也沒有了；她的每一句話：都和“喘”聯繫在一起，和“血”聯繫在一起；她的每一個行動，都必須藉助於紫鵬、雪雁的幫助；她的生命之火正在熄。她不聽紫鵬的婉言勸阻，也不顧因反覆挪動所引起的肉體痛苦；固執地做她的一切——撕絹、焚稿。最後，她終於把“詩本子“撂在火上“烘烘的著了”；她竭盡了全力；她“眼一閉，往後一仰”，倒了。
這繪聲繪色的描寫，其感人力量不在於黛玉虛弱形象的本身，不在於她的不停止地“喘氣”和“咯血”，也不在於那“只有打顫的份兒”的無力的手；而在於這些情節，表現了黛玉的巨大而深沉的感情內容，它把黛玉的全部哀痛和悲憤，都容納於這虛弱無力的行動之中。所以，這看來似乎是無力的撕絹和焚稿，卻顯示了這樣的力量：它不僅打動了讀者，贏得同情和眼淚；而且強烈地征服了讀者，使讀者長久地沉浸在黛玉的深深的悲憤之中。
黛玉之死
詩稿焚燬了，痴情斬斷了，林姑娘再沒有什麼牽掛了；她，“一句話，一點淚，也沒有了”。如果焚稿之前，黛玉的悲憤是通過微笑表現出來，那麼，現在，連這微笑也沒有了。但是，在這無言無淚的平靜背後，卻激盪著黛玉內心深處的悲憤——她的悲憤，沒有隨詩稿的焚燬而同步消失；她的悲憤，在生命最後一息裡，以奔騰呼嘯的洶湧之勢迸發出來了。
一，黛玉彌留之際向紫鵬的囑咐,表現了她的憤慨。
她不僅向紫鵑宣告：“我這裡並沒親人”，從根本上否定了她和賈母、王夫人以及包括寶玉在內的賈府眾人的親屬關係，而且以“我的身子是乾淨的”，表明自己的清白和自己愛情的純潔性，並以此表達了她對種種非議和迫害的抗議；她“好歹叫他們送我回去”的要求，與其是黛玉“屍骨還鄉”的願望，也是黛玉對親人、對生活的絕望。她的悲憤如此強烈，即使在生命的最後一息，還以揪人肝的悽楚之聲：“寶玉！寶玉！你好……”，傾瀉了她的全部愛和恨、血和淚、辛酸和哀痛！
黛玉終於心瘁力竭了，她，生命之火熄滅了，在紫鵑等人的悲啼聲中死去了。
也許是對黛玉悲憤之死的同情，也許是對黛玉悽楚天亡的哀痛，在紫鵑等人悲悼黛玉的同時，聽見了“遠遠一陣音樂之聲”這似有若無的音樂，是置身於此情此景的紫鵬等人的精神狀態的寫照，是為黛玉之死發內心的輓歌；它連同“竹梢風動,月影移牆”一起，構成了一幅“淒涼冷淡”的黛玉之死的畫面。
二，黛玉之死也震懾了賈母和王夫人。
當黛玉的噩訊傳來，她們“都唬了一大跳”。賈母“眼淚交流”的哀嘆：“是我弄壞了他”，表現了賈母的悔恨。儘管這悔恨不能逆轉寶黛的悲劇命運，但是，賈母的內疚和不安，已經表明她對自己行為合理性的懷疑。
三，黛玉之死，引起了眾人的哀悼。
探春的同情，紫鵑的憤恨，寶玉發自心底的悲痛，以及李紈對黛玉“寡二少雙”的“容貌才情”的痛惜；而賈母在黛玉靈前的痛哭，“哭得淚乾氣絕”，則表現了老太太將嫡親外孫女兒置之死地後的深深自譴。所以，黛玉之死的社會意義，不僅在於引起人們的同情，贏得人們的眼淚；而且在於以美的事物的毀滅，喚起人們的探思和覺醒，從而更有力地批判和控訴了已經腐朽的封建制度。
結束語：
黛玉之死，標誌了林黛玉這個悲劇形象的最後完成。和其它的藝術形象的塑造一樣，黛玉的悲劇形象也是逐步深化、豐富和完整起來的。“葬花”所揭示的，僅僅是黛玉悲劇性格的一個方面，僅僅表現為與其身世相連的憂傷和悲哀；而在寶玉私贈舊帕上的題詩，則深化了黛玉的悲劇性格——她敢於突破“私相傳遞”、“男女大防”的禁區，表現了對愛情的執著追求和一定程度的叛逆；而當愛情的希望破滅之後，她以“微笑”、“焚稿”以及無言無淚的沉默，表示了自己的具有強烈反抗性質的悲憤，並以自己的死亡，強化了這一悲憤。傷春悲秋的哀怨和對愛情熱烈追求的執著，以及無言無淚的悲憤，構成了統一完整的林黛玉形象，併成為中國式的悲劇典型，永遠活在人們的心裡。
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