傳統史書把一些所謂“雄才大略”的帝王吹得神乎其神，殊不知這些雄才大略是以老百姓的枯骨枕籍為代價的。一將功成萬骨都得枯了，千古一帝功若成了，那得死多少人？
後世的傻缺們不知道帝王霸業就是庶民噩夢的道理，看著那些帝王將相家譜性質的史書，跟著書裡的節奏自嗨，殊不知自己若回到帝王時代，不過就是枯骨或蟲豸的命運啊！
柴榮
五代十國中的後周世宗柴榮就是這樣一個史書吹上天的人，一是吹他雄才大略，差一點就恢復漢唐盛世了；另一方面又吹他是個仁德之君，愛惜民力之類。雄才大略先不說什麼，柴榮一生打了不少仗，雖然不少是賭徒性質的軍事冒險，但確實也打贏了不少，而且真是親自上的，姑且先不論。不過說他愛民，那真就是胡扯了。
與北漢的高平之戰後，柴榮為了增強軍事力量，搞了一場國家軍事化的改革，前所未有地擴充軍力，大力招募“勇猛之士”補充軍隊，“詔諸道募山林亡命之徒有勇力者送於闕下，仍目之為強人。帝以趫捷勇猛之士多出於群盜中，故令所在招納，有應命者，即貸其罪，以禁衛處之。”
柴榮連環畫
如此無視法紀，又不分善惡的擴充無力，還有什麼愛民呢？後周出現了“朝行殺奪，暮升軍籍，仇人遇之不敢仰視”的現象，因為皇帝要的就是殺人狂！
後周國家快速軍事化，目的就是為了實現柴榮兼併天下的大周夢。高平大戰之後，北漢得契丹支撐，恢復了在河東地區的統治，後周一時之間也難以攻滅北漢，北方局勢重歸穩定。後周下一步征討的對象是割據巴蜀的孟氏後蜀政權。
原本割據於巴蜀的孟知祥後蜀政權一直是保境安民，並不介入域外紛爭，中原王朝也無暇顧及這個偏居西南一隅的小國。但是，後晉滅於契丹之時，遼國大軍南下，川陝一帶形勢不穩，後晉“秦州節度使何建以秦、成、階三州入蜀，蜀人又取鳳州”。如此一來，後蜀得到了死州之地，疆域與前蜀王氏政權幾乎相同。
柴榮影視形象
後漢及後周的郭威時代，北朝對後蜀政權都沒有動作，主要原因還是中原局勢不穩，四州之地成為柴榮在高平大戰之後首先用兵的對象。
《舊五代史》中說“秦、鳳人戶怨蜀之苛政，相次詣闕， 乞舉兵收復舊地”，這恐怕只是宋人對柴榮政權的溢美之詞，相較於國家高度軍事化的後周，後蜀的苛政又能到哪裡去？
後周顯德二年（955年）四月，柴榮下詔鳳翔節度使王景與宣徽南院使向訓發兵攻取四州。為了保證戰爭的經濟和人力資源支撐，是月，柴榮下詔：“諸道府州縣鎮村坊應有敕額寺院，一切仍舊，其無敕額者並仰停廢”，“今後不得創造寺院蘭若”，並“禁私變僧尼”。對於寺院僧尼的治理，目的就是為了獲取人力和經濟資源。這一年，後周統治區域廢寺院3336所，還俗僧尼多達61200人。
西征戰線畢竟太長，後周軍需供應不繼，戰事陷於僵局。時至七月，仍然沒有進展，前線諸將要求罷兵。一心要求邊功的柴榮怎麼可能停戰呢？雄心勃勃的皇帝派出了禁軍新貴趙匡胤前往秦州前線視察戰局，趙匡胤回奏稱秦、鳳諸州可取。
基於趙匡胤的判斷，柴榮決定繼續西征戰事，擢王景兼西南面行營都招討使，向訓兼西南面行營都監。為了彌補戰事經濟資源不足，是年九月，柴榮下詔禁全國使用銅器，民間所有銅器全部“五十日內悉令輸官”，交給政府用於銅錢鑄造，“過期隱匿不輸，五斤以上處死，不及者論刑有差”。
從禁銅令來看，當時後周也確實陷入“錢荒”之中，老百姓連個銅器都不能用，用了就要掉腦袋，這樣的皇帝還算什麼仁君呢？
打完了後蜀，柴榮又發動了南侵戰爭，目的是奪取南唐的江北十四州。
後周顯德二年（南唐保大十三年、955年）十月，後周皇帝柴榮命宰相李榖全面籌劃進攻南唐的淮南地區事宜。十一月初五日，柴榮頒佈《諭淮南州縣詔》：
蠢爾淮甸，敢拒大邦！因唐室之凌遲，接黃寇之紛擾，飛揚跋扈，垂六十年，盜據一方，僭稱偽號。幸數朝之多事，與北境以交通，厚啟戎心，誘以邊患。
後周顯德二年（955年）十一月，柴榮下詔征伐南唐。南侵戰爭歷時數年，在戰爭尾聲的顯德五年（958年）正月楚州之戰中，南唐楚州防禦使張彥卿據城死守，後周大軍“齊雲戰艦數百，自淮入江，勢如震霆烈焰”，經過四十餘日的激戰，楚州城破。
張彥卿“猶結陣城內，誓死奮擊， 謂之巷鬥”，最後張彥卿“及兵馬都監鄭昭業 等千餘人皆死之，無一人生降者”。楚州惡戰曠日持久，南唐守軍慷慨悲壯，後周軍隊也是傷亡慘重，柴榮雷霆震怒，下令屠城，“城內軍民死者萬餘人，廬舍焚之殆盡”。
柴榮畫像
因為楚州南唐軍人拼死抵抗，城破之後，楚州老百姓就被柴榮殺了一萬多！楚州就是今天的江蘇淮安，當時整座城裡不過數萬人，下令屠城的就是被垃圾史書吹成仁君的柴榮！
讀中國史書，一定不能被修史者的評價性語言帶了節奏。明末清初的唐甄說的極好，“周秦以後，君將豪傑，皆鼓刀之屠人”，“蓋自秦以來，屠殺二千餘年，不可究止。嗟乎！何帝王盜賊之毒至於如此其極哉！”唐甄還說漏了一點，周秦以前的三代聖王也都不是什麼好東西，都特麼是殘害百姓的狗賊！
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