宇宙小郎君
紀曉嵐迎合了我們小時候的世界觀，而和珅的手段卻是我們成年後所羨慕的。紀曉嵐在劇中剛正不阿，足智多謀，一心為公，對於對錯的判斷十分清晰，對就是對，錯就是錯，而且一直在阻止和珅的貪汙，這簡直就是一個沒有任何汙點的正面男一號的形象。他符合了我們小時候的想法，小時候單純，認為世界上的事情只有對錯兩種情。小時候我們崇拜英雄，尤其是在電視劇中反派明顯勢大的時候，正派男主角作為正義的化身，獨身反抗反派，多麼英雄、熱血的一幕！
渴水綠洲
小時候喜歡一身正氣，視權勢如糞土的紀曉嵐，討厭那個貪汙受賄，猥瑣諂媚的和珅。
而長大之後除了少數依然堅持理想的人之外，大部分人都羨慕和珅那醉生夢死，大權獨攬的生活，而對清廉自守，胸懷天下的紀曉嵐卻都敬而遠之。
所以我們大部分人都活成了自己最討厭的樣子。
為什麼呢？
儒家經典中，有喜，怒，憂，懼，愛，憎，欲這七情之說。而在這7情當中，喜愛是正面能量，怒憂懼憎是負面能量，欲算是個中性能量。
我們在小的時候心裡恐怕只有喜和愛這兩情，兩情相悅。
我們不會有憂愁，不會害怕，沒有憎恨，沒有憤怒，甚至很少慾望。
無欲則剛，這才有資格去胸懷天下。
當我們長大後呢？
愛情讓我們可望不可得，你所珍惜的往往是別人不在意的；
憤怒迷茫了我們的眼睛，不說天子一怒，伏屍百萬，匹夫一怒，都血濺三尺。
憎恨讓我們心神不安，每天精於算計，卻往往誤了其唧唧性命。
害怕讓我們小心翼翼，膽戰心驚。那種盲人騎馬夜半臨淵的憂懼，能有幾個人能安安穩穩的睡一覺？
何以解憂，唯有權勢
當你能夠做到醒掌天下權，醉臥美人膝，
當你能夠一擲千金，無論做好事還是做壞事的時候，
當你的家人朋友，因為你所擁有的權勢而受益無窮的時候，
又有幾個人能夠不忘初心不問西東呢？
和珅的一生總結起來就是我來過了，我享受了，我走了。管他死後洪水滔天。
不畏過往，不懼將來，讓現在身上這副臭皮囊得到最大的身心愉悅，誰說這又有多大的錯呢？
歷史到底是誰創造的？
有人說歷史是大多數人書寫的，
有人說歷史是由少數人書寫的。
當亂花漸欲迷人眼，暮然回首，我們小時候那顆初心卻在燈火闌珊處。
爭渡爭渡，爭起一灘鷗鷺
知否知否，卻愛環肥燕瘦！
誰不想成為一個君子呢？
你看我原先也曾是坐懷不亂柳下惠，現在還不是做了西門大官人？！
西門不帶刀
“書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”不變的是社會的本質，改變的是我們自己的心性。
紀昀:字曉嵐，別字春帆，號石雲，道號觀弈道人，孤石老人。正史而言:他和和珅應該是忘年交，工作中有磕磕絆絆，也有相互的配合。文學成就較高。
和珅:字致齋，自號嘉樂堂,十笏園，綠野亭主人。從“和珅跌倒，嘉慶吃飽”可窺其一般。
影視而論:紀曉嵐嫉惡如仇，兩袖清風;和珅貪汙腐敗，忠於事君。愛誰？憎誰？大家心中自有公論。
就自己而言，對他們有喜惡的思考是從一集電視劇開始的:
二人在牢中就燕城賑災一事發表各自的意見(二人對話見附圖，視頻版觀看鐵齒銅牙紀曉嵐第一部第八集)救一人的糧食換救三人的麩糠，合理與否？所處的角度不一樣看到的也不一樣，國庫空虛，賑災銀兩不足，當如何解決？賑災銀兩是否能足額用於災民？不得而知。饑荒災年，人們吃草根，樹皮，觀音土，甚至於易子而食！重要的是能活下去。在有限的條件下救更多的人命，孰輕孰重？總不能泛泛而談:“何不食肉糜？”吧？ (劇中救民先救官的理論不認同)
還有一次賑災，和二在賑災的粥裡放了一把沙子，有效的避免了蹭飯的人。因為真正的災民只想裹腹。比較火的視頻平臺有這樣一個故事:一個因事導致困難的人去飯店尋一碗吃的，店主毫不猶豫就給了他一碗麵和一些幫助。事後店員問他:“你不擔心他是騙子嗎？”店主說:“面裡沒放鹽。”確實，當你飢腸轆轆的時候是最想吃飽還是尋求味蕾的滿足？結果不言而喻。
紀曉嵐所講固然有他的道理，和珅所為也有他的原因。就事論事，愛誰？憎誰？只是我們在成長的過程當中，隨著學識的增加，眼界的開闊，有了更多的評判標準，這些標準也影響著我們的喜好，處事行為。
就事而言，紀曉嵐未必沒有自己的圓滑之處，和珅也未必沒有自己的剛正之行。每個人的少年都有一個俠客夢，仗劍天涯，快意恩仇。長大一些便會發現，往往事與願違，只能事成曲中求。所以就會喜歡和珅的某些方面。
