仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。既自以为股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道远者，又留以为三世子孙百年之用，至于今赖之。
——苏轼
一、仁宗盛治，一个令人神往的繁华盛世
热剧《清平乐》转眼已连播8集，一片叫好之声，豆瓣评分也高达8.1分，是名副其实的热播历史剧。官家宋仁宗赵祯不仅是剧中的主角，也是我们今天讨论的主角。
这个官家实在太不寻常，他是宋朝在位最长的皇帝，在位42年，也是前无古人第一个被尊谥为“仁”的皇帝。要知道，这可是封建社会儒家的最高理想与评判标准。那么，这位官家（宋朝对皇帝的自称和尊称）又有何异能，得此殊荣呢？ 最令人唏嘘向往的莫过于他开创的“仁宗盛治”。用清代无名氏的《东坡诗话》来说：仁宗皇帝，“恭己无为，宽仁明圣，四海雍熙，八荒平静，士农乐业，文武忠良”。
重视培养人才
仁宗朝，重视人才选拔，兴办学校。在他治下，良相众多，俊杰满堂：早期的寇准、王曾、晏殊，之后的范仲淹、包拯、富弼、狄青、欧阳修、王安石，三苏、沈括、米芾等，这一连串的杰出人物，几乎囊括了北宋一朝的大部分名人俊杰，每一个人拎出来都是彪炳青史的大人物。
文化繁荣
说起文化，散文“唐宋八大家”去掉唐朝韩愈、柳宗元两人，其他六位都活跃在仁宗时期，这六人分别是：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
宋词的开创者晏殊、柳永、范仲淹、苏轼，共同将宋词打造成时代的标志文化。正如网友调侃：官家的这些大臣绝对算得史上最强“古文背诵天团”，晏殊的《蝶恋花》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《水调歌头·明月几时有》《念奴娇·赤壁怀古》……
先进科技
这个不用多说，我国古代四大发明，在仁宗时期，有3个得到了应用。火药方面，出现了火箭、突火枪、火炮、地雷等武器；指南针已经应用于航海；毕升发明的活字印刷术，为宋代文化典籍的保存立下大功。
宋仁宗这位官家又是凭借什么取得如此辉煌盛世呢？这还要从他初登帝位说起。
二、“东食西宿”的官家最得宠，左右逢源顺利亲政
在《清平乐》剧中，官家一出场，即因为一件左右为难的棘手事件，而感到无所适从，即“生母之争”。
八大王赵元俨告诉官家，他的生母其实另有其人，就是看守他父亲宋真宗陵寝的李顺容。年少的官家急于想与生母相见，却因身为帝王，裹身于政治旋流之中，无奈最终被恩师晏殊劝回。
历史上的宋仁宗，其身世与剧中相差无几。从一出生就被当时无子的刘美人（即后来的章献皇后刘娥，剧中大娘娘）据为己有。这件事一瞒就是近20年，在这段时间里，小赵祯对皇太后恭顺仁孝，像对待亲娘一样。
关键的变化是在他得知身世真相之后，这种两难像激素一样，刺激小赵祯迅速成长。
随着他不断长大，甚至得知自己生母下落之后，仍能隐忍不发，继续对皇太后毕恭毕敬。说明年少的赵祯的心智正渐趋成熟。
最令人称道的是，在皇太后去世之后，亲政后的官家仍能秉持一颗公心，对待皇太后刘娥及其家族。
恰在此时，官家听说自己的生母李氏是死于非命，而凶手指向刘太后。官家听说后，决定开棺查验。原来，自己的亲娘并未受到伤害，刘太后并未有负于他亲生母子。得知真相的官家感叹到：“人言岂能信？”随即遣散了包围刘宅的兵士，并在刘太后遗像前焚香：“自今大娘娘平生分明矣。”
后来，官家为刘太后、生母李氏特别建立奉慈庙，均以皇太后身份供奉。
官家亲政之前的这段日子，正是心智不成熟时的自然流露。在得知自己的生母被贬看守先帝陵寝，却能克制自己内心的冲动，与刘太后相安无事，可见他的先天秉赋着实很高。最终度过艰险，修成“正果”。历史上有个典故叫“东食西宿”：
齐国一户人家，有个女儿长得天生丽质。有两户人家都来求婚。然而，问题来了，东家的儿子长得很丑，但家境富裕；西家的男子相貌英俊，但家里清贫如洗。父母两人犹豫不定，就来问他们的女儿：“闺女，你想嫁给哪户人家？如果不好意思说出口，你就将相对应的那只胳膊袒露出来。”结果这个女孩把两只胳膊都露了出来，说：“我想在东家吃饭，在西家住宿，行不行啊？”
当然，这个典故是讽刺像女孩这样的人贪得无厌，啥好处都想要。但是，如果我们回头来看，这不正是官家应该深刻领悟的执政的最高奥义吗？生母赐给他身体，却无法陪伴他成长，养母刘太后对他视若己出，且有很高明的政治手腕，对于小赵祯来说，不正是东食西宿的完美结合吗？最终结果，皆大欢喜。
或许从官家为两位太后立庙那一刻起，这种联合、平衡的政治艺术就已经深深刻在他的心底。
同样，当官家学会将两位太后同时装在心里，他的心胸已经像大海一样大了。
官家长大了。
三、示之以宽，方显其仁，将耿忠之臣与奸伪之徒兼容并蓄，方能成就大业
1、不避亲，贬谪帝师晏殊，以全皇帝对刘太后的孝心
天圣五年（公元1027年），晏殊被贬知宣州，后又改为应天府（河南商丘）。作为官家曾经的侍读学士（相当于皇帝的老师），官家当时尚未亲政，对于此次贬谪，虽然心有不甘，却并未意气用事，为老师求情。
作为北宋名臣，晏殊即使被贬黜，也是到了哪里就在哪发光。在应天知府任上，他大力扶持应天书院，还力邀请范仲淹到书院讲学，为仁宗朝培养了大批人才。
官家是好官家，在少年时，就能看穿背后利害，不避亲，不护短，以天下为重，令人钦佩；同时，官家也有幸得遇这么多名臣志士，像晏殊这样的大才，不仅才气优秀，而且，心胸也很宽广。虽遭贬黜，也能在地方上干出优秀政绩。
2、不计恶，对吕夷简的野心明察秋毫，却又以大局为重，不动声色
历史上的吕夷简，虽有任人唯亲之举，然而暇不掩玉，他在刘太后听政时期，与其斗智斗勇，小事上顺着太后，但在官家的原则问题上却坚决不让步。
在《清平乐》中，我们也能看到，他与八大王唇枪舌剑的辩驳，以及官家生母李辰妃去世时，曾力谏刘太后要厚葬李妃等桥段。
用朝中重臣评价吕夷简，恰如其分。然而，这样一个名臣，其实也有私心，他任人唯亲，有舞弊之嫌，也曾多次贬谪范仲淹、欧阳修等人。
对于这些，官家自然也看在眼里，记在心里。然而，他对吕夷简虽有猜忌，却能多次罢黜，多次起用，并非一棍子打死，完全否定一个人。
公元1044年，吕夷简病故，当时大臣们正在向官家奏事，官家听闻讣告，恸哭道：“安得忧国忘身如夷简者。”可见吕夷简的功绩在官家眼里是何等重要。
对待吕夷简这样的重臣，官家能够容之，用之，实属难能可贵。而吕夷简终其一生，几次罢相，复相，也不改其志，对朝廷的事鞠躬尽瘁死而后已。
3、不信侫，对范仲淹三贬三用，人尽其材
范仲淹其才，有目共睹，他文武兼备，无论是贬谪地方，还是西北主军，都做出令世人赞叹不已政绩，像范公堤、庆历新政。官家虽然3贬范仲淹，却不妨碍范仲淹在地方上做出显著功绩，更不影响官家对他的多次起用，重用。
四、官家身上4个亮点，是我们为人处事的金科玉律
官家的气度心胸，高超政治手腕，不仅是治国利器，同样也是我们为人处事的金科玉律：
1、凡事需忍，三思而后行才不致犯大错
在《清平乐》剧中，我们看到官家由起初的愤懑难平的稚嫩少年，渐渐成长为胸藏锦绣、君临天下的一代帝王。这里面，最显眼的就是一个忍字。
官家的忍与常人不同，其中的关键就是：官家的忍通常伴随着审时度势后的妥协悲天悯人的避让。与其说这是忍让，不如说是运筹帷幄后的阳谋，扬善抑恶的谦让。比如官家对吕夷简意图独揽大权的小动作，看在眼里，却故意不露声色，还将范仲淹再次贬谪，吕自以为得计，然后，官家随即提议，将久放在外的恩师晏殊召回朝堂。这哪里是忍？分明是在玩局，让臣下对自己服服帖帖。
所以，我们也应该像官家一样，忍让在前，续招在后。
一味逞强，过刚易折；一味退让，软弱可欺。只有做到一边迂回委婉，一边暗中多算（比对手多想一步或几步）而胜。
2、秉持“公心”，就事论事，不偏不倚
官家的公心也有其独特之处。纵观整个仁宗朝，官家秉持公心，始终如一，坚持了42年，这才是最厉害的。
老子《道德经》有言：“治大国若烹小鲜。”最重要的一点是，不随便折腾，不随意更改政令。他的坚持，其实是在告诉天下，朝廷定下这样的政令与执政风格，决不轻易乱折腾，大家围着这个原则，适应它就好。由于有了稳定的预期，从上至下，各司其职，国家机器也运转如常，终开创一代盛世。
官家以己度人，一次，在饿肚子的深夜，特别想吃羊肉汤，但由于不愿打搅值班太监选择了沉默。结果，一代帝王在皇宫竟然饿了一夜。这样的胸襟实在令人佩服。
对于我们个人而言，这里的公心应该对应我们个人的诚信。人无信不立，没有诚信的人往往说过的话不算，在诱惑面前很难坚持当初的承诺，这样的人就没有诚信，也不能得到别人的信任与托付。因此，言必信，行必果才是我们现代人应该好好补习的一堂人生成长课。
3、不偏执，听人劝吃饱饭
不偏执，善于纳谏是官家的美德之一，也是成就其一代圣君的基本素养。在剧中，每当官家遇到烦心、棘手的问题，烦躁不安时，就会诵读《皋陶谟》:
咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬…
人都有秉性，有私心，官家也不例外，要做到一心为公，不偏执，这需要时刻警醒、约束自我。就像华为的熵减理论一样：企业或人的成长过程其实是一种熵增过程（即消耗越来越大），人就会逐渐衰老，企业就会越来越懈怠。作为企业和个人，就必须时刻给它注入额外多的能量，以抵消和改变这种熵增的坏现象，实现熵减。
于企业而言就是对企业战略、人才管理、与外界的沟通等方面进行不断革新、改造；于个人而言，则是通过不断精进专业知识，善于听取别人意见，实时调整，来对抗熵增带来的懈怠与麻木。这就是官家不偏执带给我们的一些启示。
4、警惕非黑即白的对立认知，以和光同尘之心营造一个包容的大生态
后世对仁宗皇帝多推崇有加，然而，也有人提出，他执政时，曾多次“黑白不分”，比如多次贬黜晏殊、范仲淹、欧阳修，其实还包括吕夷简。既然是明君，他就看不到范的忠心与才干吗？
其实，这大概是一种误读。正如前面我们说到官家生母之争那段时，提出帝王执政的基本手腕有两个：联合与平衡。
联合：用最多的资源与人才为自己的天下服务。
平衡：取用人才必然带来分权和抑权的问题，然而，帝王的终极理想是不至于威胁皇权，却又能最大化发挥臣属的能量。一味打压与褒奖，都难以实现效能的最大化，而只有平衡才可以。
以欧阳修、范仲淹为首的“君子党”一定很讨厌吕夷简等人，然而，在官家看来，都是自己得力的臣属，相生相克，我都会用，又都不会褒到极致，也不会贬到极致。与官家反其道而行的，就是末代皇帝明思宗朱由检。在登基之初就大力铲除阉党（主要有魏忠贤等人），勤于政事，厉行节俭……貌似是一位好皇帝，结果，在位17年，大明王朝彻底崩塌。
其中最重要的原因之一就是他眼里不容一切异物，他不知“水至清则无鱼，人至察则无人”的古训。他只想着嫉恶如仇，容不得魏忠贤，却并未在除掉魏党后，选拔合适的人选接替他的政务；他也看不惯朝臣们的行事作风；他还看不惯边关大将的“任性”，结果把袁崇焕处死……
黑白是分明了，最后却落得孤家寡人，大明岂能不亡？
总结
从官家的仁政治国过程中，我们不难看出，他高超的政治手腕与令人钦佩的为人品格。他能够创造仁宗盛治这样的盛世，一方面肯定是利益于天时、地利、人和；同时，这与仁宗皇帝的付出肯定亦不可分。
或许你不知道，官家平日处理政务、召见众臣的地方叫作垂拱殿。垂拱的意思是垂衣拱手，什么都不用做，却能治理天下。这大概是对仁宗皇帝执政之术与盛世之果的最贴切赞扬吧。
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