在《活法》中，稻盛和夫講過一個關於農夫精進的故事：
二宮尊德是一介出身貧寒、毫無學識的農民，可是他每天天不亮就出門下田工作，直到滿天星斗為止，就這樣日復一日拼了命似的老老實實幹著農活。這些努力讓他成就了一項了不起的事業，把原本荒蕪凋敝的農村一點一點改造成了豐饒的村落。
如此輝煌的成績讓他獲得德川幕府拔擢入府，與眾諸侯平起平坐，儘管他不曾受過任何禮儀的訓練，但當時表現出來的行為舉止就像是出身顯赫的貴族。
古人經常用“圓滿”來形容成功。我們現在經常用升官發財、上市融資來形容成功。這兩種意識的成功，是兩種截然不同的價值取向。
圓滿，是一種能量級別的狀態，更偏向於內在。作為一個人，圓滿的載體，其實就兩個字，一個是“福”，一個是“慧”。即中國傳統文化中講的“福慧雙足”。
我們的學習、工作本身不是目的，帶著覺知，通過學習、工作這個路徑和工具，來達到圓滿的人生狀態，才叫終極的成功。
福是什麼？總的來說分“清福”和“鴻福”兩類。出世間的福，叫“清福”；入世間的福，叫“鴻福”。我們中國民間幸福觀有五條標準，即“五福”。
長壽
第一福是長壽。我們說一個人命硬、抗造、耐活，能忍著不死，往往都是為了完成使命，而非慾望。
慾望和使命，表現出來的狀態很相似，但實際上有本質的區別。就像我們看田地裡，穀子和雜草小時候是一樣的，從表面上看幾乎無法分辨，但是時間長了，穀子總要結出沉甸甸的穀穗，而雜草只管搶營養躥個頭。如果有幸躲過鋤頭，到最後只是虛頭巴腦地出個毛毛櫻子。
人也是這樣的，使命引導人邁向光明燦爛的世界，而慾望最終使人走向陰暗恐怖的地方。
用使命支撐的壽，是真正的長壽。這種壽，是人間一天頂得上極樂世界百歲的那種壽。
所以咱們年輕人一定要用使命感管理好自己的身體，身體才是完成使命的本錢。不要仗著年輕就“作”。做一個該瘦的時候能瘦下來，該胖的時候能胖起來的人，也是有使命感的一種體現。連自己的身體都管理不好的人，說自己有使命感，一般是不太靠譜的。
其次，要趁年輕，踏踏實實地積聚能量。
王陽明曾教導他的子弟說：“凡後生美質，須令晦養厚積。天道不翕聚則不能發散，況人乎？花之千葉者無實，為其華美太發露耳…..”
他認為兩個侄兒少年得志是一種不幸，就像開得太豔的花，往往結不出果實一樣。如果只重視科舉不注重身心修行的話，就會陷入功利霸道的企圖，貽誤終生。所以勸誡妻弟在讓侄子們參加科舉前，一定要好好修行。
王陽明
把古代的科考功名，換成現在的創業創新，或者考研考博考公務員，陽明先生同樣可以穿越幾百年來教導我們。
我覺得聖人之所以是聖人，最基本的一點就是，眼光比我們凡人看得長遠。從來不把“別人家的事”當回事。
如果只看眼前的話，容易著了相，著了相就亂了方寸，心浮氣躁。年輕的時候太過綻放了，虛榮心往往會讓你這一生蹉跎。年輕時候懂得內斂，積攢的能量就會越多，到攢夠的時候就叫厚積薄發、大器晚成。
現在大學生創業，尤其如此。創業是一輩子的事情，千萬不要以3、5年論英雄。練好自己的內力，修行好自己的身心，切忌目光短淺、眼迷心亂地被裹挾著盲目趕風口。
壽命，就是為了使命活著。我經常和企業家講，身體健康比武藝高強更重要。當你為了使命忍著不死，即使沒有能力沒有套路，也一定會有機會。不急不躁不失誤，熬到比你厲害的都沒了活的耐心，你的長壽就有了意義。
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