三柯先生
按陰曆過生日，這個在我們這裡才比較正確。因為我們這裡，很長的歷史時間裡都是習慣於用農曆記事，也就是陰曆。 以前，我們村裡有個老太太，很不幸得了老年痴呆症，她能夠記得以前的很多事，但是總是忘了眼下要幹什麼。過了些時日，還會去鄰居家串門，可是要回去時，卻往往記不得回家的路了。再過了些日子，她已記不得鄰居和朋友了。又過了段時間，她甚至認不出她的丈夫和兒子了，從此她待在家裡不再出門。突然有一天，她吵著要吃麵條，還得非要加個雞蛋。原來那天是她兒子的生日。母親可以忘記一切，但是總也忘不了她兒子的生日！
小時候，家裡日子不好過，一般不捨得吃雞蛋，母雞下的蛋都會拿到集市上去換成油鹽醬醋，以貼補家用。就算是過年也只是準備一碗元寶蛋，待客而已，通常客人也不會碰，總是要熱了又熱，端出來又端進去，往往到過完了正月，這才給孩子們打了牙祭。然而即便條件那樣不堪，到了我生日的時候，母親還是一定會塞給我一個煮熟了的雞蛋，而我往往三口兩口就嚥下了肚去。這樣的場景，直到現在，還是歷歷在目。每每想起來，總是心酸不已。現在的我再也不敢吃元寶蛋了，因為我最怕再次想起那些場景來。
後來，日子過得紅火了，我也走出了山村。再過生日的時候，往往不在家裡。母親每每一大早就會給我來個電話，說道：“今天是你的生日，記得去吃碗麵條，不要忘記加個雞蛋啊。”其實，今天，一大早，母親就早早地起來，已經煮了一碗麵條，吃好了。但是她自己沒有加雞蛋，她總還是自己捨不得吃雞蛋，即便現在的日子很好過了，根本不會在乎吃雞蛋了。
再後來，我也有了孩子。到孩子生日時，母親還是會起個大早，她總是會坐上山村裡那最早的班車，顛簸了個把小時趕過來。到我家門口敲門時，往往孩子還在睡覺，還沒起來呢。母親每次來，都會揹著兩個大袋子，裡面總是裝得滿滿當當的。有各種山村裡的時鮮，還有她親手做的糕點。一定會有一隻老母雞，而且是母親早上起早收拾好了的老母雞，當然，母親肯定不會忘記雞蛋，那是她平時捨不得吃，攢下的。
我們家裡能夠享受母親這個待遇的，還有一個人，那就是我妻子的生日。所以，我們家裡，每到她們娘倆生日時，我愛人都會起得特別早，用心熬上一碗八寶粥，裡面會放蓮子，枸杞，桂圓，荔枝，紅棗，紅豆，白木耳，花生等等，熬得稠稠的，再加入冰糖，等我母親到了，盛給她喝，因為母親起得那麼早，一定還沒有吃早飯呢。
然而，而今，我們家裡，不管誰再過生日，總是再也等不到母親的電話了。就算我們起的再早，也再聽不到她在門外面，一邊敲著門，一邊喊著我的名字了。自然，再也見不到她背來的各種山裡的時鮮了，更不要說老母雞以及那些雞蛋了，因為她走了。不過，每到有人生日時，妻子還是會早早地起來，還是會熬上一碗八寶粥。當然，我們一定會記得吃碗麵條，妻子也一定還會記得給每個人加個雞蛋。
然而令我現在最後悔的是：沒有在母親的陰曆生日那天，親手給她做一碗麵條，並且再加上一個雞蛋……
現在，快到清明節了，但是，今年我們不能去山上看她，想必她不會怪我吧！
西西林林
這個說法是錯誤的。
中國的農曆，過去叫黃曆，是陰陽合曆。
伊斯蘭用陰曆，不過人家不叫陰曆，而是月亮歷。陰曆，陽曆，是中國受陰陽之說的叫法。
農曆的月，以月亮的朔望周朝計。月亮的朔望週期約二十九天半。曆法上，月只能取整數天，小月二十九天，大月三十天。平年十二個月三百五十四天，閏年十三個月三百八十三天。十九年七閏，平均為一個太陽年，三百六十五又四分之一天。故，農曆稱四分曆，總體上是以太陽年制定的歷法。
由於農曆為陰陽合曆，所以，人的出生年月日時，相對純太陽曆如公曆上的日子偏差就大了。如。1947年對應的農曆丁亥豬年，生日為二月二十九日，對應公曆為9月13日，此後每一年的公曆日子都不同，如十年後的1957年為8月24日。
若只以農曆記生日，或只以公曆記生日，就不存在誤差這麼多天了。
不管以農曆算生日，還是以公曆算生日，都談不上準確。因為，曆法年取整數，太陽年為非整數。只不過生日在公曆偏差少些，在農曆偏差多些。
老人老辦法，新人新辦法，老人過農曆生日，新人過公曆生日，留個念想，都不能當作真的出生時間。
趙日金141
我按照陽曆過生日。原因很簡單，因為身份證上的生日是陽曆的。
人人都有個特定的日子值得紀念，那就是你的生日。實際上，許多中國人擁有兩個生日。其實，嚴格地說，是兩個生日的紀念日。因為，不論你有多麼牛叉，也不可能出生兩次。
月份牌上，標記著陽曆和陰曆，所以，每一天都有兩種說法。比如，今天陽曆是2019年11月22日，陰曆是乙亥年十一月二十六（豬年，小雪節氣）。
按照陰曆計算日子，是老人家的習慣，也許在部分農村，還保留著以陰曆為主的生活方式。陰曆是所謂農曆，往往與農時和節氣聯繫密切，所以，陰曆在農村還留有一定的市場，是可以理解的。
另外，陰曆與我國的傳統節日，也是密不可分的。三月三潑水節，五月初五端午節，六月六晾曬衣物，七月七女兒節，直至大年初一春節，這麼許多的傳統節日都離不開傳統的陰曆。所以，估計陰曆，永遠也不會退出歷史的舞臺。
現在實行的陽曆，最初是基督教的紀年法。公元多少多少年，是大家所公認的意思。公元的起點，是以耶穌誕生為起點的。為什麼會這樣安排？因為近代以來，基督教文明比較強勢。還有就是，由於西方為主導的近代科學的興起，對近代的天文曆法研究，更加深入，也更加“科學”。
為了競爭文化的話語權，有人沿用孔子紀年。他們把2019年，稱為孔子紀年的2570年。只是這樣的說法，沒有得到廣大民眾的普遍採用。
可見，所謂過陰曆還是陽曆生日的糾結，其底層邏輯是與傳統文化的傳承有關的。不過，過陰曆生日就是不忘本，過陽曆生日就算瞎胡鬧嗎？這樣的理解，肯定是有失偏頗的。
傳統文化的傳承，不應僅僅著眼於形式，還應該與時俱進。我們國家現在按照公元紀年，是基於全世界通行的標準，並不是為了淘汰原有的農曆紀年法。過陽曆生日，絲毫不影響國人對農曆的使用，也絲毫無損於傳統節日和十二生肖等等風俗的延續。
食古不化要不得；不學習其他文明的優點，甚至以鄰為壑，也是迂腐的表現。至於按照陰曆過生日，還是按照陽曆過生日，是個非原則性的問題。所以，當然可以悉聽尊便啦。
不過，在這裡，我還是鼓勵國人多使用陽曆。古為今用，洋為中用，不僅僅是一句口號，也應該是我們日常生活中的指南。
