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李斯是儒家弟子吗？为何是法家的代表人物？我是爱历史的王同学，我来回答一下
（李斯）
关于李斯是儒家还是法家，严格意义上来说李斯算是儒家弟子，但他为何是法家的代表人物，这主要与荀况以及商鞅有关
荀子是儒还是法
这个确实是一个值得探究的问题，荀子是以儒家传人自称，提倡“性恶论”，即人之初，性本恶，需要通过后天的教化，才能使人变得善良。而孟子则提倡“性善论”，即人之初，性本善，后天环境的影响使人变坏了。如果单从这里看，荀子应该是儒家传人。但因荀子通晓诸子百家之术，因材施教，传授李斯和韩非帝王之术，因此这样看来，说李斯和韩非是法家人物也无可置疑。
（荀子）
受商鞅影响
无论是李斯还是韩非，他们都受到商鞅思想的影响。韩非将商鞅的法，申不害的术以及慎到的势集于一身，在韩国施行法治。李斯则是因为秦国一直施行商鞅的变法，同时他所学为法家的思想，因此以法家自称。故此，尽管李斯是儒家弟子，说他是法家代表人物一点也不为过。
【结语】
尽管李斯是儒家弟子，但他施行的却是法家的治国方针，因此可以说他是法家的代表人物。
九月读历史
传说李斯也是鬼谷子的弟子！孔子出生于公元前551年，而李斯出生于公元前284年，两人相差着二三百年七八代人呢！
李斯剧照
李斯师从荀子，荀子是著名的儒学大家，可是儒道是偏于思想道理理论建设，是教书育人用的，而荀子偏重于实际应用，“半部论语打天下”就是这个道理，把儒家思想拆开用就成为治理国家打仗赢人的法家思想了。
孔子剧照从李斯的作为来看，辅助秦王逐个击破统一六国，收罗各国战将人才，作宰相后统一文字、废除分封制、坑儒、实现郡县制、统一度量衡，害死韩非子，后来与赵高勾结，都不是儒家的作为，而是法家做派，更有阴谋家的味道，所以称他为法家代表。
韩非子被李斯所害
李斯由荀子推荐给吕不韦，然后建议秦王瓦解联盟逐个击破，受到秦王的赏识，当然法家人物也会有很深远思想的文章，比如诸葛亮的治理国家的理论体系，李斯也建立了一套礼仪制度，但是这些都掩盖不了他帮助秦王吞并六国的法家好战行为。
与赵高勾结谋权
黄蜂二师兄
我们今天所说的道家、法家、儒家等名称，在孔子时期并不存在，诸子百家的名号确定于西汉时期的司马谈和刘歆、刘向父子，他们按照政治主张和学术见解的异同，将春秋战国时期的诸子们分成了道家、儒家、法家、墨家、兵家、阴阳家、纵横家、名家、农家、杂家等。
李斯是名正言顺的法家人物，这得从他和另一位著名法家人物韩非的老师荀子说起。
荀子，我们都知道，是当时大儒。但由于传统儒学在当时吃不开，荀子担负了弘扬儒学的重任，对儒学进行了深刻而广泛地改造，这也是历史上第一次对儒学思想的改造，改造的主要项目是在传统儒学“礼”的基础上增加了一项主要内容“法”。他的这个思想与他的游历和讲学经历有关。
这就需要说一下齐国的“稷下学宫。
我们都知道百家争鸣，但却很少有人关注过稷下学宫。它是什么机构？可以通俗地理解为天下第一所由政府出自创办的公立大学。在此之前的夏商周三代，文化教育传统是“学在官府”，即只有王宫才有权办学，为王室培养接班人的。后来周王室衰微，“官师合一”的老师们四散而去，导致官学下移，在此情况下，齐国第一个创办“国立大学”。
稷下学宫是开门办学的，出于“田氏代齐”政治需要。田氏齐国要为自己找一个法理依据，于是找到了其先祖是皇帝，姜子牙是炎帝的“法理”，又因为齐国传统上从齐国第一代国君姜子牙开始，一直施行无为之学，属于老子主张，而老子是田氏的老乡，于是历史上的“黄老之学”产生了。
说“稷下学宫”是为荀子的出场做铺垫的。学宫是开门办学，以黄老之学为主导，但鼓励个学术流派在此讲学、著述、听讲，绝不限制学术自由。荀子因学术成就斐然，被聘为该学宫的“祭酒”，也就是校长。想想看，在这个以黄老道学为主导的学宫里，身为校长的荀子能不受黄老思想的影响吗？更何况，荀子“三任祭酒”？
需要说明的还是，黄老道不是纯粹的老子思想，区别在于，黄老道思想尊道、重法，礼法并用。而且在稷下学宫存续的150多年间，主流学者以黄老道家人物为主。当然各家都有名流在此讲学著述，比如大儒孟子等。
李斯游学与学宫，跟校长荀子学习，自然会受到荀子“儒家思想”改造者，以及整个学术氛围的影响，且在那个风起云涌，重视利功的战乱时代，能施展所学，为君主效力，是当时学者们的共同追求，从齐国的礼、法并重的天下第一霸的成功实践，到各诸侯国都把争雄割据、巩固统治地位作为最现实的追求来看，礼法并重、以法为主便成为雄心勃勃的李斯和他的同学韩非的主攻方向。因此成就了李斯一代法家的历史地位。
事实上，李斯和韩非都对黄老道有精深的研究，韩非还写了关于老子思想的《解老》《喻老》两部书。但是不管李斯和韩非如何注解老子思想，都是“以道为体，以法为用”的，老子的“道生万物”也成为他们阐释法学思想的理论依据。
还需要补充一点，儒学思想刘闯两千多年来，并非一成不变的，从荀子的第一次儒学改造，加入道家思想，道汉武帝时期的董仲舒，以儒为主，杂糅道法阴阳诸家，再到宋儒“儒道合流”的“道学”，儒家学说发生了多次重大变动。但是荀子是第一个改造入学的，并培养了两个著名的法家人物，因此后世，尤其是明代以后，儒家们便将荀子从孔庙的配享中清除了出去，换成了宋儒朱熹。
