嗨嗨希
儒家學說怎會違背自然？儒家學說是指導人文社會的行為規範，沒有對抗自然，人的行為是有自主性的，人經過學習才會成長，經過讀書才會識字，經過實踐才會有結論。
道德學說並沒有沒落，道法自然是存在，道家講無為而治，並不完全不受控制不用管制，是一個現代小政府狀態，人民先要受到正確教育及能力，例如: 老有所養、壯有所用、少有所育、婦有所依。社會各師其職，和諧共融，收入平均平衡，機會平等，沒有利益衝突，沒有紛爭戰爭。其實是社會主義福利國家的理想國，現代北歐國家有些接近。
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無論儒家還是道家，都是以自然界中人的存在意識反映到人類社會中。
儒家的善相對於惡而言的。當社會違背了自然法則，惡大與善，善便自然而然顯示出其社會功效，起到調和的作用。這也是一種自然現象。
道家的道法自然是一種無為隱遁。當世界過於喧囂，道家的無為而治，同樣起到協和作用。隱遁不代表沒落。
儒與道與人類順其自然，互為轉換。世界萬物都有其運轉規律。互為抗拒，對立統一，乃自然現象。
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要回答儒家的“善”是不是有違背自然法則的地方，那就要討論一個問題：人的生性，即人之初性本善，還是性本惡的問題？
我不知道大家怎麼回答這個問題，我個人的回答是，人沒有善惡之分，只有對錯之分。對、錯，不是道德上的評判，而是事情發生、發展、結果的判斷。
一個人善，就會得到周圍人的好評，一個人的惡，就會遭到大家的指責。但我這裡說的“對錯”不是這個意思。一個人做一件事，做對了就能達到目的，就能有結果，做錯了，就不會達到預期的目的，不會產生好的結果。
在做事的時候，初始的動機並沒有摻雜善惡的成分，用現在的話說就是客觀、冷靜的判斷分析行動。
你見過電視紀錄片裡面的動物世界，老虎獅子在捕食小動物的時候那種神態，敏捷兇狠。他們是隻考慮怎麼做才對，而不是考慮怎麼做是善事，或者惡事。所以他們達到了自己的目的，獲得了想要得到的獵物。
你要講自然法則，這就是自然法則。
但是人雖然本質上也是動物，但是它屬於高級動物。而儒家叫人為善，就是針對人這樣的社會動物而言的，他是引導人向好的方面發展，雖然從本質上並不一定完全符合自然法則。
任何現存下來比較大的宗教體系，你可以仔細的觀察一下，都是一個目的：教人好，不會教人壞的。道教、佛教、基督教也全都是這樣。
另外你問，道家的沒落是不是與他們道法自然有關，我覺得你這個問題問的就不客觀。
我覺得道教並沒有沒落，而是選擇信仰道教的人相對來說少一點。我們不能以大眾趨性而判斷一個宗教的興盛與衰落。
反之我認為，只有道法自然的宗教，才會久視長明、天長地久，這一點我們可以通過實踐來檢驗。因為這一種宗教他對信教者個人的身心健康都是大有益處的，對社會發展的作用也是積極而實在的。
我們不是也常常說要尊敬自然，按照自然規律辦事嗎？道法自然，其實也就是這個意思。
