硯逸善齋
人類的情感生活是自私的，婚姻中的雙方，誰都期望擁有另一半全部的世界，從精神到肉體，容不得半點的不忠誠。
婚姻離開了忠誠，意味著背叛。在婚禮上說出婚姻誓言的那一刻，對對方說的一句話，都是：你只屬於我，不管肉體的還是精神的。
“你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。”
而婚姻又是複雜的，千篇一律的重複日常的柴米油鹽，難免出現各種矛盾，因此出現爭吵。
再幸福的婚姻，矛盾出現的時候，激烈爭吵的時候，都會有100次離婚的念頭和50次掐死對方的衝動。 真正幸福的秘訣就在於，最終第101次的握手言和與第51次的原諒。
沒有誰不是在青春年少的時候，在看著讓自己激動感人的愛情故事後，想象著有一天自己結婚了，一定是因為愛情，最終也一定會“嫁給愛情”。
但是走入婚姻後的家庭瑣事、平平淡淡的日常，很快就讓這種美好的想法回到現實。告訴自己，即便是遇到了最理想的那一位，也不要把婚姻和愛情劃等號，把婚姻理想化。
生活不是童話故事，必須學會清醒，學會面對現實。
這個世界上，根本不存在沒有矛盾的夫妻，每個人都有喜怒哀樂。 能走到最後的婚姻，不是一輩子不吵架，而是吵了無數次架，還能在一起一輩子。
耄耋之年時，你叫他一聲老頭子，他叫你一聲老婆子，互相打趣的說一句：
“怎麼覺得，一輩子這麼短，咋感覺沒過夠呢？
下輩子，我們還做夫妻！”
山鷹營養師75
如題，因為人的精神與肉體，於活著的具體個體而言，具不可分割的特性，所以都在乎！
於現實的世界中，我們的肉體受制於我們精神的支配，是我們精神的載體，就具體的某一個人而言，精神與肉體是高度協調統一的一個整體，具不可分割性，
那麼在現實的婚姻關係中，其配偶之間的相互忠誠，也自然是精神與肉相互協調統一的，那這就出現了一個問題，現實社會中流行著一種說法，即精神出軌，說的是，我只是精神上的出軌，而我的肉體卻並未出軌，就此看來，這種說法彷彿是成立的，但我們只要認真的去觀察思索，便會發現，這只是一種，為自已的錯誤行為所作的開脫與詭辨！
首先，當一個人精神上有了出軌的念頭，那必然就有了所對應的對象，於行為上，也必然會有相應的動作，比如，通訊聯繫，思想上的交流，相聚約會等，即使是還未發生肉體上的接觸，但雙方的目標卻是奔那兒去的，只是受制於客觀條件的不成熟，還未達成而已，其實這就好比刑事案件中的強姦未遂一樣，一人試圖強姦，但卻因自身原因或外部因素制約，未能得逞，形成強姦未遂，但其意圖卻是奔強姦去的，兩件事雖性質完全不同，但道理卻是相同的，即有圖謀，但受制於客觀條件的制約，未達成！
再則，那我們是不是可以這樣反過來想呢，即我的精神是絕對忠誠的，而出軌的，則只是我的肉體而已，這樣的解釋能成立嗎？大家能接受嗎？
所以，於現實婚姻中具體的人而言，忠誠，必然是精神與肉體統一的，既不可能，也不應該將其分割開來看，
南橋布衣
都在乎，都重要。精神上出軌的人，精力已經分散，精力的關注點已經不在對方的身上，行動上自然會表現出忽略不在意，愛意自然會變淡，情感會疏離。而身體已經出軌的人，不管是自願還是被動出軌，這個事情在他心裡已然成為事實，這個事實如果還成為他內心美好的記憶，那麼這樣的事情只會一生二，二生三，接下去是什麼樣的結果，大家的都可以想象出來了，所以，婚姻生活中，身體和精神兩方面都需要忠誠才能將婚姻生活正常的維繫下去。
