悟xin
來到西藏來到拉薩，覺得奇怪的事情太多了，我就說一件小事。
因為到達拉薩後主要的出行的交通工具是公交車，就發現了一個很奇怪的事情。許多到底人手裡都會拿著一串珠子，坐車的時候嘴裡唸唸有詞，估計是念某種經文之類的，人多之時，整個車裡就像讀書時上早讀課一樣熱鬧。有年輕的，也有上年紀的！
川西小傅姐
在進藏路上，一路沿途，我們遇到許多西藏怪事，都是我們平日在家，或平常生活中未曾看到過和遇到過的。西藏旅途上遇到的這些怪事，每每回想起都覺得非常有趣，非常奇怪，記憶深刻，甚至有些怪事，即便現已回到家中多時，也還是疑惑難解。
一、高反之說
西藏地處高原，進藏後的我們每一個人都多多少少會有高反反應，奇怪的是，並不是平日身體好的人不會有高反，身體弱的人就會有高反。在我們進藏的這些朋友中，高反最厲害的反而是那個平日愛好運動，看起來身體棒棒的，牛高馬大的那個傢伙，一路西藏遊，他就一路昏昏沉沉，頭暈發燒不止，不得不半道返程回家。而平日身體看起來弱弱的我，高反反而不太嚴重，除了第一天稍微有些高反反應外，吃上二片藥後，經一夜睡眠，第二天醒來之後，從此就一路高歌猛進，啥高反症狀都沒了蹤影，一路嗨到終途結束。
二、廁所之說
在內地，隨處可見公廁很多，很是方便，可進入西藏地界後，就很少見到有公廁了，有的話也是十分簡陋的，時常車子跑了老長的一段路，都找不到一個廁所，不得已，我們只好車停半道上，就地解決了。在西藏上廁所是件令人十分尷尬的事，西藏藏民是沒有廁所概念的。
三、藏族人是魚變的之說
藏民有不吃魚的習俗，進藏後在餐桌上你是吃不上魚肉的，每到吃飯時間，在餐桌上只要我們嘴饞了說要來盤魚湯，服務員都會二手一攤，回答說沒有。在藏族的餐桌上是看不到魚肉的，藏民多是以酥油、茶葉、糌粑、牛羊為主食，因此有一俗說，說藏民先輩是由魚變的，藏民對魚懷有敬畏之心。
四、牛糞之說
進藏後，在藏民家中，看到藏民用牛糞燒火，直接就把我給看懵了，是的，在藏北高原上，藏民是用牛糞燒火煮吃的，藏民家家戶戶的牆上都貼滿了牛糞，藏民對牛糞有一種特殊的鐘愛，藏民通常把牛糞曬乾了之後，就用它們來燒火煮吃，牛糞成了他們日常生活所需要的原料。西藏到處是高山荒野，日常使用的柴火稀有，就地取材利用牛糞做原料，不失為一種智慧。據說，家裡牛糞多少，是可以拿來炫富的哦。
三、朝聖之說
在行進的西藏路途上，我們在路上遇到了許多一路跪拜的虔誠藏民，他們不顧路上艱辛，一路跪拜向前，虔誠至極。他們最終目標是為了到拉薩去朝聖，見到自己心目中的聖地，他們會從自己的家門口一路朝聖到布達拉宮，因為在藏民們看來，所有的人一生當中一定要到拉薩一次，到布達拉宮進行朝聖成了他們一生最大的夢想。這種修行是極艱苦的，是從早到晚都不間斷的，從家門的朝聖之路開始，有些藏民至少需要大半年的時間從才能到目的地，這樣的虔誠讓我們佩服。
四、藏民經幡之說
進入西藏後，我們通常在山頂山口、江畔河邊、道旁以及寺廟等各處都能見到懸掛在空中的五彩經幡，即便行走在人跡稀少的高原地帶上，也會時不時見到五彩的經幡在空中飄動。西藏藏民信奉佛教，這些幡上面都印有佛經，在藏民心中，隨風而舞的經幡飄動一下，就是誦經一次，在不停地向神傳達人的願望，祈求神的庇佑。風幡寄託著藏藏的美好願望。
在進藏路上我們都會遇到自認為的西藏怪事，其實只有真正體會到了當地的文化，才能更為了解藏族的特色風情和人文景觀，也就見怪不怪了。藏族人和我們的生活習慣的確有很大差異，但藏族人民的淳樸和熱情，一定會化解這些交流過程中的尷尬的。
夕夕向西行
西藏，一個神聖的地方，湛藍天空是一片高貴安詳，天人合一的土地。去西藏我主要就是3點印象深刻或者說奇怪！
1、西藏路上那些朝聖者：這些人為了自己心目中的信仰，一步一磕頭，走在自己信仰的路上，真讓人感慨。其實我們現在或多或少缺乏心中的信仰，這個對我心裡觸動很深。
2、活佛：原來以為西藏就達賴、班禪兩個活佛。現在才知道，基本上每個寺廟都有活佛。活佛早早就在佛教學院學習。
3、湖泊：基本上每個湖都有自己的佛教文化，都是很神聖的地方。舉幾個湖，羊卓雍錯，藏語意為“碧玉湖”是西藏三大聖湖之一。
瑪旁雍措，佛教信徒都把他看作聖地“世界中心”。還有納木錯、巴松措等。好了這就是我認為西藏的怪事，不如說成神聖純潔，心靈洗禮，值得我們每個人敬仰膜拜。好了，就先寫到這，我是和眼鏡。
