活動中心17653708
我是【漫條思理】，我來回答您的問題。以下內容均為原創內容。請各位多多支持！
一、“聖人不死，大盜不止”的表面含義
- 題主剛剛所述的這句話：“聖人不死，大盜不止”，出自《莊子·外篇·胠篋（qū qiè，原意為撬開箱子。後亦泛指盜竊。）》。我在這裡節選一部分的原文，方便大家結合上下文去解讀。
我節選的這幾句話，大意是：那山谷會因為河流的枯竭而顯得空曠。把深潭周圍的山移平，深潭會顯得充實。聖人死了，那麼大盜也就不會再出現。天下就會太平無事。聖人不死，大盜就不會休止。
二、“聖人不死，大盜不止”的深層含義
如果你讀完上面的翻譯，相信大多數人都會有這樣的感受：這啥跟啥啊？這聖人和大盜是啥關係啊？為什麼他們要麼共同存在，要麼都統統消失？
在解釋這個句子的深層含義之前，我先舉一另外一篇文章中的句子。在《季氏將伐顓臾》一文中，有這樣的一個句子：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”這句話的大意時，孔子我也聽聞過那些治理國家和家庭的人，不擔心東西少，卻擔心分配不均；不擔心生活貧困卻擔心不安定。
為什麼我要突出舉這個例子呢？這個句子中的所陳述的，大多數時候我們可能理解為我們生活中的實際物品，比如食物，衣服等物質。那麼，重點來了。聖人和大盜之間呢？就從這兩個名稱來看，他們就已經是不均等了。也就是說，他們二者之前的地位就是不均等的了。那這種不均等，就是治理國家的人所擔心的。這往往是不安定的因素。
萬事萬物是相對立存在的。有好的，就有壞的。有高的，就有矮的。有漂亮的，就有醜陋的。有聖人，就有君子。好！停！就是這個道理！如果那些道德高尚的君子沒有了，那麼與之相對立的大盜也就無所謂存在了。有沒有覺得，這是一個多麼高深的哲學原理。對！莊子就是個哲學家。再進一步分析，如果我們從一開始就不用好壞來區分人，那麼就無所謂好人和壞人了。
三、“聖人不死，大盜不止”是莊子“無為”思想的體現
莊子所屬的道家學派，最主要是的思想主張就是“無為”。所謂“無為”，用於社會的管理，就是沒有必要去區分好人壞人，這就是無為，只要不區分，那麼大盜也就沒有了。
讀到這裡，你有沒有想到，最近的疫情，某些國家，也是這麼說的，只要不檢測，就不會確診。
但是這裡跟剛剛講的疫情是有區別的。莊子在這裡提倡不去區分好人壞人，雖然某種意義上的消極的，因為即使不去劃分好人壞人，但是有些東西是客觀存在的，只是這個概念消失了而已。
但是在另外某種意義上，我們可以把他的思想進一步解讀為不去劃分身份，階級。也就是現在我們所說的“人人平等”，這何嘗不可呢？
四、“聖人不死，大盜不止”是一把雙刃劍
我們還是按照之前所說的，萬事萬物都對立存在的。莊子的這個觀點也是同樣如此，有它消極的一面，也有值得我們去深思的一面。
消極在於：刻意去逃避表象，卻無法面對客觀的存在。有眼不見心不煩的逃避。
積極在於：深層解讀，這或許是我們社會追求的最高境界——平等，沒有階級。
所以，對於這句話，是負能量還是大智慧，關鍵在於你心裡。
結語
魔鬼眼中，所有人都是魔鬼。
天使眼中，所有人都是天使。
凡人眼中，任何人和物都要一分為二！
謝謝題主！
漫條思理
“聖人不死，大盜不止，”就是說每個人沒有思想上的差異，每個人都是愚味無知的狀態，社會就會良好。
不要用自己的道德標準去脅迫別人，這種脅迫也製造不和諧。不要只注重無用的大道理，要多從人類的基本要求出發理解他人。人都不是聖人也都不是惡人。
每個人只能對自已負責，做好自已，不要去道德脅迫別人，如果大家都能如此，這就是“無為而治”的理想模型。
所以說:莊子的這種看法，只能希望按照他的行為思想，取消一切差異，讓世界按照他原來的樣子運行，就是自然而然，就是“道”!要是說負能量還是莊子的大智慧，這就取決於時代的背景，自有後人評說。
平安是福152552271
這是說出實際情況而已，跟負能量和大智慧扯不上。亂世出英雄同樣，非常時期出聖人。但出聖人的同時也出“大盜”。這“大盜”不是偷東西，而是出盜蹠，他們忙著做小人，哪有好處往那裡去。由於向聖人學，雖做不了聖人，做“大人”總可以。大人不和小人計較，從而使大盜們富可敵國。當然，這裡的聖人不死，只是聖人失去光環而已，並不是真要他們死掉。個人看法，聊備一說。
