常言道：可憐之人，必有可恨之處，是廣為人知的一句俗語，而由於個人閱歷因為經驗，所以我們不再輕易使用毫無價值的同情心，因為很多看似可憐的人背後，其實都由他自身原因所導致而成，這句話也確實可以應驗，在不少人的身上，於是被人定義為真理。
生活中有很案例就的確有許多不值得被同情的人，一些人大家只看到了他晚年淒涼，子女不孝順，自己一個人孤苦伶仃，卻從沒有人知道他年輕時因為愚孝或者見異思遷拋棄妻女的絕情。有些人被自己的親生父母斷絕的親情關係，都怪罪天下怎麼會有這樣狠心的爹孃，但沒有看到這個孩子因為溺愛下長大，打爹罵娘整天花天酒地啃老的畫面。
也有人責怪一些女人在外面不夠給丈夫留面子，說鬧就鬧言辭犀利怎麼就不懂得好好溝通，卻沒有看到天天年年她獨立支撐這個家的同時，男人像個逆子一般說不聽，罵不改的執拗任性。更會有人覺得男人喪盡天良離婚的時候讓女人淨身出戶，半毛錢沒有拿走，卻沒有看到個例下，這個女人揹著丈夫偷情用家裡錢資助外面情人買車買房，為了約會連孩子都不管不顧不為人啟齒的真相。
因果關聯，往往我們容易只看到眼前
的果，卻未能去探求造成結局的因，所以不盲目下判斷或者是對人的尊重，對事的公證。與此同時，這句俗語鮮為人知的下半句更為經典，它就是“可恨之人必有可悲之苦”。
人有時候都會不同程度都喜歡站在道德的制高點，來指責點評別人生活及言行，但卻從未真的做到了換位思考理解別人的處境與感受，也從未多方位角度去宏觀整件事的前世今生，最終把自己以偏概全的定義分類，把那些不能被自己理解的或衝突的結論，就變成了不可原諒的行為。
殺人犯可怕該殺，因為他毀掉的不僅僅是一個人的生命，更是多個家庭的悲劇和絕望的人，然而卻很少有人去探索形成促動殺人行為背後的成因是什麼。人人都知道殺人償命，除一些極度變態之外，正常人不是走投無路怎麼會失常下用自己以命相拼，並非贊同這麼做，只是在引導同一件事的多面性思考。
我們並不瞭解別人的處境，或許也根本不想浪費時間去了解，偏偏喜歡充當人生評論員的角色，不假思索用“可憐之人必有可恨之處”搪塞解讀，將過錯歸咎於他人，然後成為談資和笑料。
“可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦。”其關鍵的精華就在於提醒世人要多方位去全面思考問題，不輕易評論，不隨性盲從，多幾分思考，不輕言定義“鍵盤俠”不是英雄，只能成為噴子一般的存在，引起短暫的輿論，傷害的卻可能是一些本就有著不為外人所知經歷無辜的受害人。
