人体生命是由形、气、神三大部分组成。
形，是指人身本体,包括着人体的形态,组织结构和生命活动规律,各种生理活动的基本特征。
气，指人体内在的生命能量,主要指父母造就,给予的生命力的原质,称为元气。元气具有“生”“化”的作用,是人体生命生理活动的动力之源,是人体生命的神机。为了突出其与脏脏功能、三焦之气、经络之气、后天水谷之气及营卫之气的区别,本书将这个先天元气,称之为人体的动物元气。
神，指人的精神。包括人的动物神志(魄)、灵性本质(性),性与魄结合形成人的心,心是精神意识的根,心不是指心脏,而是指精神意识本质。
形气神三者，共同构组了人体生命,形是基础,气是推动力,神是人身的君主之官。三者之间,以气的功用为最重要,没有足够的气力,人体各组织则运化无力,没有形与气的基础,人的神志则昏暗不振。当然,没有灵,人就是痴呆。
人体形气神的活力运化整体,是人体气机生理的活动。因此把整体生理活动,称为气机生理学。人体气机生理学,包括两大内容,正常气机生理和胎息气机生理。
正常人体气机生理,指人体出生后的生理状态,人体胎息气机生理,指人体进入胎息后的生理壮态。
人体正常气机生理状态
人的形气神的活动,以人的动物元气为核心。
人体未生之前,元气在腹部脐下,母体的呼吸息息相接,鼓动着脐下的元气,元气推动着体内奇经八脉运动,八脉支撑脏腑机体活动。人体一出生,随着脐带剪断,母体的动力之源断绝,一声啼鸣,人体进入外呼吸状态,这时脐下的元气重心移向两肾之间,从此人体进入后天生命活动,这时人体的生理状态,就是我们所说的正常人体气机生理状态。
在正常状态里,核心的元气基础附于肾,在两肾之间,是先天的真元,中医学把这团元气称为“命门之气”,与之相对应的体表,称为“命门穴”。
元气以命门为基础,以奇经八脉为分支,在人体内象一个力的支撑架,直接与人的主要脏腑连接,驱动着生理活动,通过脏腑运动、运化、吸收与人体经络相连,把水谷之气,通过经络融贯全身,外达体表,进行人体新陈代谢的生理活动。
在正常的生命生理活动中,元气的存在是潜在的、不动的,它默默地支撑着、供应着、驱动着生命生理活动,处于受支配地位。元气是生命内在的能量,是生命的第一力,它是生命的基础，又是生命的力的主宰。
人身的本元之气,是先天给予的生命力量,就是这个力量支撑着、驱动着生命生理活动。元气是化生脏腑生理功能的力源,促进细胞分裂的总枢。五腑之阴气,非此不能滋,五脏之阳能,非此不能发。元气足,则五气充、五液足。
这个能量在人本内是有限的,它的多少,使用的快慢、耗费的程度如何,直接决定着人体机能的盛衰,关系到健康、青春、衰老和死亡。现代生物学困惑不解的细胞衰老之谜,就是源于这种力的匮乏;人的死亡,也是这种能量耗费殆尽的结果。
平常中医经络学所讲的十二经络或十四经络都属于生理机能活动的范围。采用针灸、按摩、推拿,也是在十二经络的机能领域之内的活动,一般的体育活动和普通气功锻炼的作用,都在于促进机能的畅顺流通和促使新陈代谢的正常进行,这些活动,对于体内不动的元气是很难产生影响作用的。
中医在治疗疾病时有一个原则,就是“治病必求于本”,但对于人体一元之本的元气改变启动,绝非易为之事。所有的医疗手段包括现代医学和生物技术,都在元气能量许可的情况下才有效果。一旦元气的含量低于正常生命活动的需要时,人就步入衰老,元气的损耗达到极点,生命就失去了内在生命力而进入死亡。
人的营养摄取,要靠元气推动脏腑的能力来进行,元气降低会使机能衰退,运化就无力。反之过量的接纳,饮食过量,姿意狂取和极度紧张的劳动就加重了心的负荷压迫了元气,并且加速了元气的损耗,这就是“文明病”的发生原因。
治病必求于本,是很难做到的。锻炼活动畅顺了代谢机能的人体本能活动,对于元气根本不能触及,元气是内在生命力,这又是后天摄取物质绝不可能替代的生命力,先天注铸的生命能量只有用体内的先天因素发挥功用才具备创造的条件。
胎息气机状态
一旦进入胎息,一元之内阴阳启动,人的整体气机就进入了以元气本动为主的新的气机系统。它的运动是一元阴阳动,造成奇经八脉动,八脉带动五脏,牵拉十二经络,构成了一整套与常人气机生理相反的生理气机状态。
这种元气本动而起的气机改变所形成的人体气机状态,正是人体在先天母体未出生时的气机状态,这是人体最原始、最自然、最有序、最健康的身心秩序,这个秩序就是以奇经八脉为主要运动的胎息生理状况。这种气机状态，是自身再创造的标志,重积德的开始,是生生不已的源。
奇经八脉与脏腑机体
在正常的生理活动中,奇经八脉支撑着以五脏为主的脏腑交流。在中医脏腑学说里,五脏主要指心、肝、脾、肺、肾,五脏结构及其功能活动被称为五行。
心属火、肝属木、脾属土、肺属金、肾属水,相互之间相生相克、互相滋育、互相制约,共同完成生理功能活动。相互之间的相生顺序是,肾水生肝木、肝木生心火心火生脾土、脾土生肺金、肺金生肾水,如此连贯无穷、生生不已的运化,使生理活动欣欣向荣。
关闭肺金脾土的八脉运行
在正常的生理活动中,命门之气为基础仓库的奇经八脉的存在是不动的、沉静的。当人体进入胎息,身体就进入了先天生理状态,平时沉静的命门之气和奇经八脉,开始了八脉体系的运动,由奇经八脉的运动带动脏腑的生理状态就出现了。
此时人身整体因进入先天状态的内动,形成内息的生理状态。此时,最主要的五脏关系与常时生理状态不同,五行关系开始改变,完全是一种与常人常时相反的状态。肺金停运,脾土功能停止,演变为单纯的肝木心火与肾水为主的相互运动。
肾间的阴阳、真水真火,真火直煎真水、真水直养肝木、肝木生心火,三者的运动力量来自命门元气的阴阳制造的力质,人体成为先天真料的“地一真水”。所有运动是脏器三位一体的运动,故而这种三位运动产生的生理功能物质表现被称为“三味真火”。
奇经八脉的运动和五脏重新形成相互关系,断绝了吃喝(脾土),断绝了呼吸(肺金)的后天之本,完全是先天之本的心、肝、肾运动,正和人体在胎儿状态的生理状态一样。这是人体生理的返回先天胎息状态下的脏腑气机生理机制。
内息替代外息
在正常的生理活动中,呼吸是人体动力之源。在一般的生理科学概念中,呼吸的主要功能在于吐故纳新,呼出二氧化炭吸入氧气,供应身体需要的氧。呼吸还有一个更重要的意义,它是身体的动力之源,人一呼一吸之间都一拉一推、一升一降地驱动着命门之气使之运动。
当人活动紧张时,呼吸加快,推动元气节律就加快,全身循环也随着呼吸的动力节律而加快。呼吸的力推动着沉静的元气运动,成为生命的动力之源,透过元气奇经八脉的传动,驱动着人体整体气机生理活动。
当生命脱离母体,煎断脐带的那一刻,第一声啼哭产生的呼吸动力,启动了生命机车的鸣笛。当人体元气耗费殆尽,生命气息就自然停止了。外呼吸与内气的相互作用,互为牵拉推动着气机开合生降运动。所谓“以息相吹"。
人在母体胎中是母体的呼吸力所推动的,母体的一呼一吸,直达脐下婴儿元气基地成为婴儿的力源。在人进入胎息状态后,人只是返回到先天状态,但又不是真正重返回母体胎中。此时的动力是从哪儿来的呢?
元气中阴阳的运动是振荡的力源。命门元气单独处在一个独立状态时,元气中的阴阳就开始了阴阳的冲合运动,这是人体一元之内的一生二的含意,是一元的本功。这时的阴阳两种力质是先天父母直接的生命力质,胎息中一元蕴含的真阳真阴的相互作用,是胎息状态生命中动力的力源。
振荡力推动着生理活动,这是阴阳互冲的生命第一力的运动,称为元气本动。完全进入先天状态,体内则形成气室,就是结胎了,也就是平常说的丹田。一元在玄胎里运动,是“气从有胎中息”的内息状态,是胎息的气机生理最重要的内容。
特别提醒#：胎息需系统学习领悟及明师指点，本文仅供学习参考！
