春色易得
司马徽字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学，有“水镜先生”之称。
司马徽与名士庞德公等人以及流寓到的韩嵩、石韬、孟建、崔州平等道友均有交往，关系甚密。司马徽视庞德公为兄长，被庞德公称为“水镜”。
诸葛亮、庞统这些人均是司马徽的弟子，在刘备落败之时，水镜先生给刘备推荐了诸葛亮和庞统二人，并在刘备未找到二人之前先推荐徐庶辅助刘备。这里小编要给大家再说下，诸葛亮最后是跟随刘备的，而庞统先前是投奔了东吴，奈何东吴君主并不看好庞统，还有徐庶最终被曹操骗去。所以这三位名士最初所在阵营分别就是早期的魏蜀吴三国。
另外，大家应该还知道，三国中还有一名著名的隐士叫司马懿，司马懿的司马家族最终统一了三国。司马懿跟司马徽都是司马姓氏，那么他们二人究竟有什么关系呢？小编给大家找了一些历史记载的资料，据《重修太史庙记》碑文记载：“司马徽正临嫡派，今子孙或在洛阳，同姓;……观之‘八世孙为懿’，……而观裔司马君实，与临裔司马徽，皆别有不朽”。读完这段话之后，我们应该不难看出司马徽和司马懿是有些许亲戚关系的。
并且根据历史资料的记载，司马懿本是河内郡温县孝敬里人氏，也就是现在的河南省焦作市温县人，所以司马徽与司马懿二人居住地也并不是太远，而且司马姓本来就属于少有姓。再加上二人均是当时有名之士，彼此相知也不为过。如此看来大家是不是觉得三国其实就是司马徽和他的司马家族下的一盘大棋呢？司马徽将三国名士玩弄于鼓掌之中，并尽为己所利用，最终以达司马家族统一三国的终极目标。
再谈到三国起初，司马徽为刘备推荐了诸葛亮、庞统以及徐庶这三位他最得意的弟子，并说卧龙凤雏得一则可得天下，可见司马徽本就没有想让诸葛亮、庞统以及徐庶三人均跟随刘备。司马徽的真正目的是通过他这三位弟子在三方阵营中彼此较量，让刘备、孙权、曹操彼此消耗，待到三方的实力衰减之时，再让虎冢司马懿最终统一三国。而在此之前，司马徽也在看似无意的交谈中暴露了自己内心真实的想法，那便是说到“孔明虽得其主，而不得其时也。”
在这里我们也不难看出，司马徽很明显知道刘备就算最后可以请出诸葛亮，却也不可能夺得天下，并且水镜先生后期也往东吴输送了很多人才，以便造成三足鼎立的局面，而唯一能让他这样做的也只有一个可能，那就是司马徽可以在三方势力争夺天下之时得到他想要的。
综上所说，我认为真正的三国时代，只有司马徽也就是水镜先生，他才是三国真正的第一谋士，其他人均是在水镜先生的布控之下演绎三国争分。所以诸葛亮火烧赤壁、七擒孟获与空城计等等，均在水镜先生掌控之中。所以小编觉得诸葛亮等人是在下一盘小棋，而水镜先生则是在下一盘大棋，其中的棋子便是诸葛亮、庞统等人。当然，以上这些观点也仅仅只代表小编自己的观点，欢迎指正。
静谧光阴
论匡世伯乐——司马徽
四大经典名著之一《三国演义》中，有一隐士奇人司马徽，字德操，被称水镜先生。他究竟有多神秘莫测？
第一，且看他的学生有多牛，便知他厉不厉害。他的学生有：诸葛亮，字孔明。庞统，字士元。徐庶，字元直。诸葛亮的阵图兵法，星术天文，均来自他的口传心授，还有那闻名遐迩的三分天下的形象模拟图，都是司马徽的原创佳作？而既然推荐他的学生匡抚汉室，却明知了结局与天下归元，能否揭开他的前世今生的神秘面纱？
《三国演义》中，的第三十五回和第三十七回，这位深不可测的高人开始登场。那就是当世英雄刘备刘皇叔落难，马跃檀溪，成为落汤鸡🐔的刘玄德，仓惶间夺路奔逃，深山蟒岭中忽现一处庄园，且有隐约琴声传来，惊魂未定的刘备抚墙喘息，忽听琴声中断，嘎然而止。听到园内老者朗声问道："琴声悦耳，想来必有英雄垂听！来者可是当今英雄刘皇叔？”刘备大吃一惊，难道遇上了神仙？否则怎知我的来路底细？机灵灵打起了寒颤，冷汗直冒！然而人家既已洞察分明，已无法躲避，管他是人是仙，只得硬撑着胆子，悻悻然走向庄园大门，一揖到底，弱弱施礼道：“敢问高人大号，玄德这厢有礼！"但见老者道骨仙风，童颜鹤发，爽朗一笑道：“老朽‘水镜'然也！果然皇叔驾临，甚妙，甚好！"刘备虽不知水镜是谁，但知是知音，心中顿觉踏实，知道今日必有奇缘，喜从天降！于是，彻夜长谈，直到刘备邀请他出山相助，老者摇首沉吟，最终只说了一句令他莫明其妙的话：
卧龙风雏，得一者能安天下！刘备与然后赶到的赵子龙，与老者依依告别，似梦非梦，如痴如醉：感叹世上真有高人神仙，莫非是仙人指路？这位水镜先生真是神秘莫测，他说的卧龙，风雏是谁？他俩又在何方呢？其实，刘备可能后来才明白，他到过的这个地方是——水镜庄园。
第二，水镜先生的前世今生，深不可测的的司马徽的个人简历：他不是神，但他出神入化地创下了不朽的神迹，称司马徽为半仙决不夸张，从他的对天下的洞察力和对人材的鉴定上确有神力，如“卧龙，风雏与伏虎"，他不唯刘备的贵人，并且是诸葛亮、庞统，徐庶的恩师，更重要的是，司马徽是位匡世伯乐，为了成就刘备的复汉大梦，成功地推荐了诸葛孔明，庞士元为其军师，为三分天下布下格局。
司马徽，为东汉末年的第一个大儒。其祖籍颍川阳翟(今禹州市)褚河潘庄。字德操，为道家代表，精通道学，奇门，兵法与经学。其为人博学儒雅，识人辨材，具有精湛的鉴赏能力，无论人事，天下事！襄阳名士庞德公交往甚厚，称之谓：水镜，因尔被人尊称水镜先生。
荆州牧刘表办教育，发展文化培育英才，司马徽便客居襄阳，执教传授经略，广揽天下精英。其中，诸葛亮，庞士元，徐元直等等都得到了他的真才实学。他在襄阳除了教授韬略兵法之外，还躬耕田桑。还修建了水镜庄园。他格局宁静，淡泊名利，身怀绝术，却仍清修归隐山林，甘愿农槡。为什么不去帮助刘表称雄天下？因刘表心胸狭窄，难成大器，恐反加害！
刘表长子刘琮前去探访，看到正在耕作中的司马徽，居然认为是庄园里的奴仆，道，"一个奴役竟敢冒充主人？”司马徽赶紧更衣端庄，弄得刘琮磕头陪礼认错！有人曾对刘表说，司马徽是位隐士奇人，刘表亦慌忙前去考查，只不过司马徽深知刘表气度不足，难以秉承大业，于是唯唯诺诺，缄默不言，刘表肉眼凡胎，不识真人！竟然做出误判，这人徒有虚名，平常人罢了。于是竟弃之不用，岂不悲哉！
第三，水镜先生精准地把脉天下走向，勾勒三国形象画图，如此神机妙算，远胜远古先贤！更加上足不出水镜庄园，培养了卧龙，风雏几位帝师，安帮定国，叱咤风云，自己却不曾抛头露脸，便能决断乾坤，实乃匡世伯乐，千古一真奇人！他的：卧龙，风雏得一人可安天下！不是吹嘘，只是他的“好好先生"的典故，让人细思极恐！他真的贯通人间天下之变，一览乾坤更迭？他的潜台词还有多少未曾道出？
譬如说，当他赠送刘备那句匡世箴言：卧龙，风雏得一人可安天下！然而，他目送刘备信心满满却又满腹心事地和赵云离开水镜庄园的背影，却顿足喟叹：卧龙，风雏虽得其主，却未逢时也！
结论，水镜先生——司马徽像是在东汉末年的那个隐形巨人，在襄阳的那个水镜庄园里，摆下一盘中国象棋，他支使他的两个学生：诸葛孔明，庞士元，去和门阀出身的司马懿对羿，他要看看拥有金光闪闪出身身份证的司马懿，在同布衣弟子的较量中，谁的表现更加出彩？
司马徽——水镜先生这位匡世伯乐的那颗空明澄澈的超级心湖，波澜不惊，名利不动：吕不韦的爵位，齐景公的财富对他来说，如淡泊清水，湖面微风，怎能惊扰他内心的那份儿清明与空旷！谁能探试他的心湖如镜的深度？从他的两位弟子卧龙，风雏身上，是否能看到他的影子，读出一点他心湖声音？
也许，只有诸葛亮的八阵图能诠释司马徽——水镜先生的高度！或者说，从卧龙岗茅庵草堂里那幅楹联：淡泊明志，宁静致远。那字字珠玑里，能测试一点他的授艺恩师——水镜先生的那不可测的深度！
瑾此，是笔者的浅论，分享与大家！谢谢关注！
执着的河
水镜先生名叫司马徽，东汉末年隐士，曾把诸葛亮和庞统推荐给了刘备，并告诉刘备卧龙、凤雏两人，得一人可安天下。但是当刘备成功请到诸葛亮出山时，水镜先生说：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”要了解水镜先生要先从他的多个身份说起。
一、水镜先生还是“好好先生”
在与人交谈时，司马徽从不说别人的缺点，也从不问别人的好恶，都说好话。乡下有个人跟他打招呼，他说：“好。”曾经，有人把儿子的死讯告诉了司马徽，司马徽便答道：“很好。”司马徽的太太知道后便责骂他：“大家以为你道德高尚，才告诉你。为什么突然间听到别人的儿子死了，却要对别人说好话呢？”司马徽回答说：“你的话也很好。”
所以到了明代，司马徽被人称为“好好先生”，成语也就是“好好先生”由此而来。后人多用“好先生”来指不守原则的人和不敢或不愿得罪任何人的人。
二、水镜先生还是个庄主
被称为“水镜庄主”的水镜先生是一村之长。水镜先生司马徽，颖川人，字德操。《水镜先生》中只有八个字的外貌描写“松形鹤骨，宇不凡”；
水镜先生居所草堂中也略有勾勒—“架上堆满了书卷，窗上盛放着松竹，横琴在石床之上，清气飘然。”就其家境而言，应该是一位富户。
假如划线成分恐怕不是地主，而是富农。然而，他这个庄主看起来却德高望重，不是那种欺压村民，贪心不足，作威作福的人。因为水镜先生的存在，使得水镜庄成为三国最具文艺特色的美丽乡村。
三、水镜先生喜欢结交各类名流
同时他也喜欢交友，经常和一些有识之士喝酒畅谈，玩棋抚琴，可谓：谈笑有鸿儒，往来无白丁，孔明、崔州平、徐庶、孟公威等鸿儒名流都是他的随笔。热心为村民讲授文化知识，和蔼可亲地对待邻里，是三国最有影响的朋友圈主。
【结语】
他还有很多徒弟，如诸葛亮、庞统、徐庶、崔州平、孟公威、石广元等
人以类聚，物以群分，水镜先生到底是否真不可测这个没有记载，俗话讲，名师出高徒。能教出这么多位大名鼎鼎徒弟，足以证明他的实力。
能向刘备推荐卧龙凤雏二人，还能说出“诸葛亮未得其时”这样的话，足以看出水镜先生的格局远远大于诸葛亮。能看清大势的人，自然深不可测。
