“義”是德的體現。兩千多年來，儒家都以仁義道德為個人修身的至德要道。孔子提出“君子義以為質”，這就是說義是立身之本，是行為的最高標準，凡事合於義則做，不合於義則不做。
那麼，當兩個人經過相識與相知，結為夫妻，又該怎麼理解這個“義”字，又該怎麼履行這個“義”字呢？或許，他能告訴你答案。
宋弘既貴 念及糟糠
不尚公主 大振綱常
宋弘，字仲子，東漢時期京兆郡長安縣人。宋弘年輕時就以性格溫和、品行端正有操守而聞名，在哀帝、平帝朝中做過侍中。
光武帝即位，授予宋弘太中大夫的職務。建武二年（公元二十六年），宋弘代替王梁擔任大司空，並被封為木匈邑侯。他把所得到的租俸都分送給了遠近親戚，家中卻沒有一點積蓄。後來光武帝又改封他為宣平侯。
光武帝曾經向宋弘瞭解國內通博之士的情況，宋弘便推薦了沛國的桓譚，稱他才學廣博，幾乎可以趕上揚雄與劉向、劉歆父子。光武帝於是任命桓譚為議郎、給事中。此後光武帝每次宴會，總是叫桓譚彈琴，因為他很喜歡那種美妙的樂聲。宋弘知道後，心中很不滿，後悔推薦了桓譚。
有一次，宋弘等桓譚從宮中退出後，便派了一名屬吏去傳喚桓譚，自己則整齊地穿上朝服坐在大司空府堂上。桓譚進來後，宋弘並不請他入座，責備道：“我向武帝推薦你，是希望你以道德輔佐君王，但你現在幾次向皇上演奏鄭衛淫聲，損害了《雅》《頌》正音，這不是忠正之士應當做的。你是自己糾錯，還是要我依法糾舉呢？”桓譚一再叩頭認錯，過了好久，宋弘才讓他離開。後來光武帝大會群臣，又叫桓譚彈琴。桓譚看見宋弘也在座，便顯得非常不安，彈得也不像平常那樣熟練自如。光武帝感到很奇怪，便問其中的緣故。宋弘便離開座位，摘下官帽，向光武帝認錯：“臣下之所以推薦桓譚，是希望他能夠以忠正之節引導君王，可是現在他叫朝廷沉迷於鄭衛淫樂，這是為臣的罪過。”
光武帝一聽，馬上向宋弘道歉，讓他戴上帽子，此後便不再讓桓譚擔任給事中的職務了。宋弘共推薦賢士馮翊、桓梁等三十餘人，其中有一些人相繼擔任了公卿大臣，為國家做出了很大的貢獻。
有一次，光武帝設宴會集群臣。席間，宋弘看到皇帝御座旁邊有副新屏風，上面畫著許多美女，光武帝幾次回頭去欣賞。宋弘便嚴肅地說：“沒有見過像好色那樣好德的人。”光武帝聽後，當即令人撤去了屏風，並笑著對宋弘說：“聞義則服，還可以吧？”宋弘答道：“陛下進德，臣高興得不得了。”
宋弘早年娶妻，但妻子卻一直沒有生育，因而親戚朋友們都勸宋弘：“你已經到了中年了，可是還沒能有個兒子，這後嗣的問題不解決，就斷了祖宗的香火，將來你如何對祖宗交代？還是趁早續個二房，早點繼承香火吧！”宋弘卻一臉嚴肅地說：“我的妻子自從嫁給我，就和我吃苦受累，她寧可自己承擔家裡重擔，也要讓我安心讀書上進。做為男人，是不該喜新厭舊的，否則，為君者必殆於政事，為臣者將難於守職。我處世光明磊落，絕對不會做忘恩負義的事情。如果上天註定我今生沒有子嗣，那我也不會怪罪誰，只能怪我自己！”
當時，光武帝的姐姐湖陽公主剛剛守了寡。她還很年輕，光武帝就試探著問她：“在我朝文武百官中，你覺得哪一個比較好呢？”湖陽公主毫不避諱地說：“大司空宋弘才貌出眾，人品高尚，在群臣中是個出類拔萃的人物。”言下之意，光武帝當然十分清楚，姐姐願意嫁給宋弘。其實光武帝也很賞識宋弘，如果宋弘能夠和姐姐結合，那麼皇家又多了一個人才。於是光武帝就想從中撮合他們，給他們做媒。
有一天，光武帝把宋弘招進宮來，並讓湖陽公主坐在屏風後面觀察。當宋弘坐定後，光武帝就開始說：“俗話說，地位高了換朋友，錢財多了換老婆。這合乎不合乎人情呢？在我朝中，像你這樣還守著老婆過的大臣已經不多了，難道你就不想換個妻子嗎？”宋弘不假思索地說：“我覺得，做為一個誠實守信的正派人，在處理個人生活問題的時候，應該做到‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂’，同甘苦、共患難的人是應該始終相守在一起的。有錢有勢後就喜新厭舊，那是勢利小人的所為，我是看不起這些人的。”
宋弘已經把話說到這個份兒上，光武帝也就不好再張口提湖陽公主的事情了。宋弘走後，光武帝對湖陽公主說：“宋弘的話你都聽見了，看來他是不會棄妻另娶了，姐姐還是另做考慮吧。宋弘是個真君子啊！”
宋弘的這句“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”千古流傳。兩漢詩人范曄為其立傳，評價他說“弘實體遠，仁不忘本”。“那宋弘甘拋頭顱全大義，鄭夫人生死相隨情更長。似這等義婦賢臣世少有，細思量他夫婦才是真鳳凰。”這是越劇《宋弘傳奇》中武帝的姐姐湖陽公主對宋弘的讚歎。夫妻間不但有情，而且有“義”，這樣的家庭怎會不幸福？推而廣之，這樣的世界又怎會不和諧？
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