平山堂没有宏伟的建筑,只有几间并不高大的房屋,但就是在这儿,却是观察长江,欣赏长江对面连绵青山的绝佳位置,文人墨客的风流故事一直流传至今,对古代诗词感兴趣的游客,到了扬州怎么不到平山堂寻访古迹呢?
瘦西湖闻名天下,而平山堂与瘦西湖紧紧相连,位于扬州市西北郊蜀冈中峰大明寺内。平山堂与唐宋八大家之一的欧阳修有关。平山堂始建于宋仁宗庆历八年(1048年)，当时任扬州知府的欧阳修，对这里的清幽古朴情有独钟，于此筑堂。坐此堂上，江南诸山，历历在目，似与堂平，平山堂因而得名。平山堂是专供士大夫、文人吟诗作赋的场所。
平山堂前的紫藤枝干似虬龙。
平山堂门外建了木棚，棚上爬满藤蔓，我去时紫藤花期已过，没有见到紫花爬满了古藤，但这里确实十分幽静，少有游人，颇有古意。
通堂式的敞厅之上，“平山堂”三个大字的匾额高悬。堂为敞口厅，面阔五间。堂前有石砌平台，名为行春台。平山堂中楹上方悬“平山堂”三字匾，宽2.8米，高0.95米，黑色底，白色字，为清同治壬申（1872）孟夏之月，定远方浚颐题。
堂前楹联为清代知府伊秉绶撰写："过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢"，上联以山喻人，再现当年高朋满座，谈古论今的盛景；下联则借欧公《醉翁亭记》中名句，表现欧公无法施展抱负的郁闷和乐观自适的落宕情怀。造句极佳，书法古朴，被誉为平山堂楹联之冠。联话鼻祖梁章鉅评论此联道：“语特壮伟，至今不忘。”
太守之宴与众宾欢。
上联“过江诸山，到此堂下”，此八字于实写之中含喻意。字面上是指“江南诸山，含青吐翠，飞扑于眉睫而恰与堂平”，又同时以此为喻，让人们遥想到当年文章太守“琴书多暇日，觞咏尽高朋”。
桃李不言，下自成蹊。欧阳修——这位北宋文坛的领袖，喜奖掖后进，苏洵、苏轼、苏辙父子三人，以及王安石、曾巩皆出其门下。“过江诸山”，有版本作“隔江诸山”。“隔”字显然不及一个“过”字来得积极主动、形象贴切。
下联“太守之宴，与众宾欢”，此八字乃源于欧阳修的《醉翁亭记》里“太守宴”、“众宾欢”。《醉翁亭记》所叙虽为滁州之事，然“太守之宴，与众宾欢”八字用在扬州平山堂确实有所凭据。《楹联丛话·胜迹下》所记载的一副对联，可以看作是“过江诸山”一联的铺陈。联曰：
几堆江上画图山，繁华自昔，试看奢如大业，令人讪笑，令人悲凉，应有些逸兴雅怀，才领得廿四桥头，箫声月色；
一派竹西歌吹路，传诵于今，必须才似庐陵，方可遨游，方可啸咏，切莫把秾花浊酒，便当六一翁后，余韵流风。
吟诵罢这长短不一的两副楹联之后，也许你会梦想着追随醉翁的足迹，展开隐形的翅膀飞来扬州：亲一泓湖水，沐二分明月，赏三月烟花，听四桥烟雨，望五亭云飞，慕六一宗风……
叶梦得《避暑录话》载：“欧阳文忠公在扬州作平山堂……公每暑时辄凌晨携客往游，遣人走邵伯取荷花千馀朵，以画盆分插百许盆，与客相间，遇酒行即遣妓取一花传客，以次摘其叶，尽处则饮酒，往往侵夜载月而归。”这也许可称为“击鼓传花”的形式之一吧。
中联两侧的上方西、东分别悬挂“风流宛在”匾和“坐花载月”匾。“坐花载月”匾，宽2.75米，高0.95米，为陇右马福祥题，并有跋文。其跋曰：平山堂为江南名胜。宋庆历中欧阳永叔守扬州时，筑堂于蜀冈，因此得名。岁己巳偶游江都，登此堂，凭栏远眺，江南诸山齐在眼底，月挂树颠，花迎四座，洵登临之大观也。因取欧阳公遣人折荷行酒载月故事，敬书数字，以志游踪。陇右马福祥题。马福祥（1876～1932），字云亭，甘肃临夏人，是一位武将，曾任国民政府委员、黄河水利委员会副委员长、安徽省主席。己巳为民国18年（1929）。匾、跋均为黑色底，白色字。
风流宛在，流了一点，在多了一点。
“风流宛在”匾，宽3.1米，高1米，为光绪初孟夏两江总督新宁刘坤一题。书法流畅，“流”字少了一点，而“在”字却多了一点，在现代人看来，这都是“错别字”，其实作者是故意为之，用在这里却仿佛因风而流动所致，别寓情趣。堂北檐挂着林肇元题“远山来与此堂平”匾额。游人至此，思古之情油然而生。
匾、跋均为黑色底，金色字。
并有跋文。其跋曰：
宋开禧间，平山堂圮，吏部阎苍舒以诗赠知扬州郭倪，有“欧仙苏仙不可作，江南江北无风流”之句，盖讥之也。今子箴都转重修是堂，可以继美欧苏矣！喜而志之。“
扬州平山堂正门之上，悬挂着清代彭玉群所书“放开眼界”之匾。
平山堂于元代曾一度荒废，明代万历年间（1573~1619年）重新修葺。清代咸丰年间(1851~1861年)，山堂毁于兵火，重建于清同治九年（1870年）。
山色湖光归一览；欧公坡老峙千秋。——汪国祯题扬州平山堂
山色湖光归一览；欧公坡老峙千秋。——汪国祯撰联。
山色湖光归一览；欧公坡老峙千秋。——汪国祯题扬州平山堂，由著名书法家武中奇书写。
欧公柳石上面镌刻欧阳修的《朝中措平山堂》一词。
欧阳修给扬州留下一个平山堂，从古至今，传为佳话。
庆历八年（1048年）欧阳修调至扬州。他来到蜀冈上，，站在现在这个平台上往前一看，远眺长江和长江对岸的金山、焦山、北固山三山，壮丽的景色尽来眼前，让这位诗人激动万分，于是就在这里建立一座平山堂，经常跟文人在平山堂举行诗文酒会。
欧阳修在扬州工作了11个月，就调到了颍州任知州，他给扬州留下了一个平山堂——成为扬州重要的重要标志，对文人墨客尤其具有吸引力。
朝中措·平山堂
欧阳修
平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风？
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。
唐朝大诗人王维《 汉江临眺》描写是在襄阳眺望汉江的壮阔景色：楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。站在平山堂，向长江对岸眺望，也能看到“江流天地外，山色有无中”壮丽的景色，使这一名句变成了一幅画图，展现在人们的眼前，被人一再吟诵。
晓起凭栏六代青山都到眼
此外如朱公纯题平山堂联云“晓起凭栏，六代青山都到眼； 晚来对酒，二分明月正当头“，正是当年溶溶月色入牖，荧荧烛光映窗，远山近水江融入欢声笑语的所见所闻。
晚来对酒二分明月正当头。对联为朱公纯题。
两侧悬联曰：“晓起凭栏六代青山都到眼，晚来对酒二分明月正当头”。
草绿色底，白色字，为朱公纯撰，庚申春日尉天池书。
“风流宛在”、“坐花载月”的匾额，均是追怀欧公轶事。宋代叶梦得《避暑录话》记载：欧阳文忠公在扬州作平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈，下临江南数百里，真、润、金陵三州隐隐若可见。公每暑时，辄凌晨携客往游，遣人走邵伯取荷花千余朵，插百许盆。盆与客相间，遇酒行即遣妓取一花传客，依次摘其叶，尽处则饮酒，往往侵夜载月而归。余绍圣初，始登第，尝以六、七月馆于此堂，去几月只岁大暑，环堂左右，老木参天，后有竹千余竿，大如椽，不复见日色。苏子瞻诗所为“稚节可专车”是也。寺有一僧，年八十余，及见公，犹能道公时事甚详。近年几四十余年，念之犹在目。今余小池植莲，虽不多，来岁花开，当与山中一二客修此故事。
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
这首词创作于元丰六年或者七年。
古今差异多么巨大，过去在平山堂凭栏远眺，“江南诸山，拱揖槛前，若可攀跻”，含青吐翠，飞扑于眉睫似与堂平，“平山堂”之名即寓于此。可惜，经过近千年的变迁，长江向南移动了几公里，加之高楼遮挡，天气并不晴朗，能见度不高，想从平山堂看到长江对岸的青山已不太可能。但这儿蕴藏着丰厚的人文气息，对我充满了无穷的魅力，三年前去过，而今是否还是旧模样？何日再重游？
