对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
——曹操《短歌行》
©锦玉昌隆 · 一座移动的博物馆
文：顾华
图：花花
有人说，所谓“建安风骨”，孟德一人之风骨而已。魏晋开篇于慷慨任气的曹操身上，后续有多精彩都不稀奇。
魏晋是名士思想自由开放的时代，是个美男子频出的时代。这说明当时看重“人”，看重审美，且以自然为美，用自然景色来形容人的美，“轩轩如朝霞举，濯濯如春月柳，朗朗如百间屋，烂烂如岩下电，肃肃如松下风”，是一种风流气度，是洒脱自由、不拘一格的人格之美。
魏晋名士善饮，世积乱离，风衰俗怨，去辟出一隅天地，啸歌饮酒，抒发胸臆，而五言腾踊。他们率性不羁、旷达玄远、自由洒脱、纵情山水，是为寻一个寄托。名士们以这片刻逍遥来审视人生价值，自始至终坚守着真我和不渝追求，成风流，后不朽。
喝酒确实让人自在，也让人忘怀，能够在暂时抛却凡尘的几瞬，接触到最本真的自己，回想起最初的心愿，撑起最坚定的信念。
但“暂时”却是远不够的，这个世间无法抽离，唯有接纳真正的自己，才能获得真正的舒适坦然，才可真正获得内心的宁静，以及与周遭的和谐。
白玉一杯酒，映照出那个酣然自在的“我”。
一物
曹魏白玉杯
现藏于洛阳博物馆。是曹魏时代难得的玉器珍品，由一整块和田玉材雕琢而成，玉质温润，通体素雅洁白，曲线流畅优美。曹魏时代推崇简朴的生活风尚，玉器也简朴自然，此件玉杯正是这一风格的典型写照。
魏文帝曹丕一反汉代以来的奢华与铺张，在全社会推崇简洁与节俭的风气，在上层的带动下，民间的风气也开始发生变化。白玉杯就风行于这样的社会环境中。
一般认为，这件白玉杯是当时的实用饮酒器皿。上古良渚时期的玉琮，用于人与神明沟通，神秘主义色彩浓厚；周代以来的玉器则象征着贵族身份，是一种政治符号；汉末是中国古代玉器发展的一个转折点，玉器逐渐转为制作日常生活的实用器或是工艺品，政治意义让位于世俗意义。这件白玉杯就是汉末玉器观念转型的写照。
中式美学的上层境界——芙蓉出水，羚羊挂角，言有尽而意无穷。曹魏白玉杯，守拙抱朴，大美至简，天然去雕饰，自由自在充满灵性，是魏晋时代初发芙蓉之美的代表作，将名士风流与时代气节展露无遗。
一器
锦玉昌隆
一座移动的博物馆
匠心打造忘尘酒具
演绎魏晋风流
执此杯 忘凡尘 见真我
▲ 忘尘 酒具 锦玉昌隆 · 一座移动的博物馆出品
设计师说
本品以曹魏白玉杯为原型，取其简洁之形，抱其素朴之本，塑芙蓉初发之美，天然去雕饰，匠心演绎魏晋风流。执此杯忘我求真，当可浮人生大白。
求真忘我 得喜悦满怀
随心随想 尝片刻清欢
斛筹交错 杯中自有乾坤
浅酌微醺 浮生乐道逍遥
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