《红楼梦》，是一部中国封建社会的百科全书，是一部不朽的传世经典文学作品，拥有极高的世界影响力。是中国古典小说的巅峰之作。
《红楼梦》，以贾、史、王、薛四大家族为背景依托，以贾府的家庭琐事，闺阁闲情为线索，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的姻缘故事为主线，通过对金陵十二钗的性格、命运的刻划与描述，尽情展示了大观园里男男女女间的是是非非，给后人讲述了一个“滔天财富终有尽，黄梁美梦红楼终”的悲剧故事。
《红楼梦》又叫《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉缘》，每个书名都有一定的含义。这些书名都明明白白写在小说第一回。
曹雪芹当初自命为《石头记》，空空道人改为《情僧录》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》，后因作者于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》。 每次品读，都会读出不一样的感受，这也是我之所以喜欢巜红楼梦》的原因之一。
《红楼梦》的高妙在于，它不仅是一部爱情小说，更是一部广阔描绘社会生活的大百科全书。书中塑造了几百个有名有姓的人物，上至达官贵人，下到Y鬟小厮，伶人、道士、尼姑也居其中。深入地反映了当时的政治礼教、社会生活、经济制度、文化状况，乃至服饰穿戴、饮食药膳、建筑风格等等，不一而足。《红楼梦》是中国古代文化的浓缩和总结，是一种艺术的表现。它是中国古代封建社会生活、文化的集大成者。
《石头记》是小说的本名，最原始、最神奇、最朴实无华，貌似应该最能表达出作者的心意。书中言此文记于神石之上 。脂本系统的大多数本子都是以它为书名的。曹雪芹在世时，《红楼梦》这一书名就已流传开了，最初以手抄本的形式在当时的上流社会中广为流传，到乾隆朝时人们就大都以《红楼梦》一名称呼全书了。
《石头记》开篇讲述了女娲炼石补天的神话故事。女娲炼制36501块五彩石用来补天，最终用了36500块，剩下一块石头弃置于大荒山无稽崖青埂峰下。这块石头年深月久，通了灵性，常常自悲自叹。它后来得到道士与和尚的点化，化身通灵宝玉，进入俗世凡尘，见证了富贵家族的兴衰沉浮。
曹雪芹以石头视角讲述了一个欲望横流的泥浊世界的故事。一句话就精确地道出了书的主题，很朴实、很原始。“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，奈何天，伤怀日，寂寥时，试遗愚衷，因此上，演出这，悲金悼玉《红楼梦》”——“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味。”开卷第一回中，曹雪芹就自我评价:全书荒唐的言词里却浸透着我的辛酸泪，都以为作者是太过于迷恋儿女的痴情了，可又有谁能真正理解、读懂我心中的苦乐滋味呢？！
《红楼梦》是“总其全书之名”。本来“红楼梦”只是第五回那十二支曲子的曲名，也指贾宝玉做的那个游太虚幻境的梦，所以直奔主题。小说讲的是红楼一梦，这个梦是好是坏充满了神奇，是一个谜，从而也吸引着千万个读者去一探究竟，去追梦。有哪一位读者不是追梦人，不是红楼梦中人呢？
“说到辛酸处，荒唐俞可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”整部小说以这首诗结尾。这是后续四十回的作者高锷续写的，与开篇诗相呼应。"由来同一梦"，既切合了小说名称《红楼梦》又警醒后人，人生何尝不是一场梦。
我喜欢宝玉的率真、善良、单纯和可爱！“黛玉初到荣国府，拜过外祖母后，贾母先继引见与贾政，王夫人，迎春，探春，惜春，王熙凤，等见面。宝玉从外进来，向贾母请安，贾母笑道，`还不见过你妹妹'。宝玉早看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。细看形容；`天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫，闲静犹如花照水，行动好比风扶柳'。眼前分明是外来客，心底像似旧时友。便对贾母说:`这个妹妹我曾见过的'，贾母笑说:`可又是胡说，你何曾见过她'。宝玉笑道:`虽然未曾见过她，然我见着面善，心里就算旧相识，今日只作远别重逢，亦末为不可，今日相见，赠妹妹一个字。'说着，便拉起起林黛玉的手，在手心里写了一个`颦'。黛玉打量宝玉，暗想；只道他腹内草莽人轻浮，却原来骨格清奇非俗流，眉梢眼里藏秀气，声音笑貌露温柔。宝黛二人一见如故，似曾相识，宝玉又问，`妹妹读过什么书，有没有玉？'听黛玉说没有玉，一时气恼，把玉摔在地上，引得大家慌乱不已。(第3回)”
“忽见宝玉笑到，`宝姐姐让我瞧瞧，你的那香串子呢？'宝钗原生的肌肤丰泽，一时褪不下来。宝玉在旁边，看到宝钗雪白的胳膊，不觉动了羡慕之心，暗想道，这膀子若长在林妹妹身上，或者要摸一摸，偏偏长在宝姐姐身上，正恨自己没福，宝钗褪下珠子给他，宝玉也忘了接。宝钗见他呆呆的样子，反倒不好意思，起身扔下串珠回身就走，只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着绢子正笑呢。宝玉道`你又不禁风吹，怎么又站在那口风里？'黛玉道`何曾不是在房子里来着，只因听到天上一声叫，出来瞧了瞧，原来是只呆头雁'。宝钗道`呆头雁在那里呢？我也瞧瞧'。黛玉道`我才刚出来，他就忒儿一声飞了'。嘴里说着，就将手里的绢子一甩，向宝玉脸上甩来。(第28回)”
这一段把贾宝玉的放荡不羁，林黛玉夹风带影的尖刻小性子，描写的淋漓尽至。
“埋香冢飞燕泣残红”，是《红楼梦》的核心。黛玉的《葬花辞》"花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去……一年三百六十日，风刀剑霜严相逼，明媚艳妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶下愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕……愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦襄收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来回洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春花残渐落，便是红颜老死时。(第27回)黛玉的《葬花辞》应该是书中最长的一首词了吧！她以花喻己“
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”，在常人看来，落花缤纷，该是无比美妙的场景。可在，多愁善感的黛玉眼中，桃花树下葬花魂，她葬的不是花，而是自己的一生。一句“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？花落人亡两不知。”感叹自己无人怜爱，终究要像这落花消逝一样地凄凉死去。
红楼一梦遗万年，玉殒钗断不得传。
富贵荣华一朝尽，家道中落人财散。
千红一窟万艳杯，怨女痴男共绻绵。
假作真时真亦幻，太虚游荡是癫贤。
说不尽的大观园，道不尽的《红楼梦》。“金陵十二钗”，由来让人感叹！鲜活的人物个性、诗情画意的艺术细节、只是一句话里就埋下的许多伏笔、书中隐藏着的耐人琢磨的深刻哲理……《红楼梦》问世几百年来，一直吸引着众多"红学”研究者们的剖析与评判。
王蒙先生曾说：“《红楼梦》是一部百科全书，而且不仅是封建社会的。《红楼梦》令你觉得汉语汉字真是无与伦比，使你觉得神秘，觉得冥冥中有一种不可思议的伟大。” ，“《红楼梦》是一部文化的书。它似乎已经把汉语汉字文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了。” 而这也正是《红楼梦》迥异于其他文学作品的魅力所在，恐怕也正是它所以能吸引那么多读者的原因吧！
