导语：如果说我国古代封建社会在清朝的时候达到了顶峰，不论是封建小农经济的高峰，还是清朝统治者为了维护统治而施行的严厉的一系列文化政策，例如文字狱等造成的思想专制，可谓在清朝都达到了高峰，而且闭关锁国等政策的推行，可谓是我国封建制度确立以来最为严厉的王朝。
但是偏偏有这麽一段时期，在经济上、文化上等都有着巨大的突破，那就是明朝，在明朝政府对与文化的管制相对开明，促进了文化思想的繁荣吗，而且在这一时期，商品经济得到了发展，虽然总的依旧奉行着重农抑商的政策，但是并没有像清朝那样过分打压而且采取闭关锁国的政策。因此在商品经济的刺激之下，市民阶层迅速崛起，个体意识得到了充分的发展，并寻求从传统的封建道德以及思想之下的解放。
商业的繁荣
这种自我意识的觉醒，表现在方方面面，尤其是面对原有的封建思想的批判以及反叛极为明显。人一旦发现了自我意识，那这种意识洪流便一发不可收拾，从四面八方冲出原有的阻碍。在这种思想影响之下，人们开始强调个性的张扬以及自我欲望的实现，不满足于被压抑的精神渴望得到自由以及肯定。虽然这种思想对于当时的统治者来说是一种不好的信号，但是对于历史的发展来说却是极具进步意义，人的自我意识的发现，之间影响了之后包括社会政治经济等多方面的发展。
自抬身价的通俗小说
可以说在明代之前小说这种文体一直是被文学大家所摒弃的，在宋元之前，文学有着非常明显的高低之分，阳春白雪般的诗、赋、经义一直被文学大儒所推崇，而下里巴人的文学例如小说、戏剧等一直被贬低、认为这是市井之间的东西，难登大雅之堂。其实造成这种现象的最主要的原因是由于文学受众主要集中于上层，文化的话语权把握在大量的士族手中，因此导致文学的发展也就直接针对了这些上层。而自宋代以来，伴随着商品经济的发展，市民阶层的兴起，这些新兴的阶层不再一文不值，他们也逐渐成文学的受众，但是由于其整体文学素养依旧和原来的受众阶层有着巨大差距，久而久之，原本像小说、戏剧这类形式的文学变成了主要的赏析艺术。
市民阶层
因此在这样的背景之下，尤其是在元代的时候，政府禁绝了科举考试，使得大批的文人士子为了生活不得不转而创作通俗文学来谋生。因此到了明代的时候，产生了大量的以创作通俗小说的作者，他们的文章主要目的就是为了获得销量，已经摆脱了原始的著书立说的规范，内容所写一律以迎合读者为主，这是中国古代文学史上阿一次重大转变，这种变化，带来的中国古代文学的兴盛，小说、戏剧、传奇等迅速发展。
冯梦龙
而冯梦龙便是生活在明末时期的小说家，同时也可以说是一位勤勤恳恳的小说搜集整理者。冯梦龙的一生除了接连不断的参加科举直到五十七岁才最终得以补岁贡生，任丹徒训导，并且四年后任福建寿宁知县，之后便辞官回家，另一个重要的事情对于冯梦龙来说就是搜集整理通俗文学，由他整理的作品有《评妖传》、《情史》、《太平广记钞》等。
冯梦龙受书坊老板的邀请，请求他帮忙编辑整理宋元明三代所流行的话本、拟话本小说，义蕴含其中，起到警示众人的目的，使得原本只是一本普通小说集变得高尚，因此重新定名改为《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》共三部。果不其然，一上市便受到了好评，销量可观。
《拍案惊奇》
可以说在那个年代书坊之间的竞争非常激烈，其他书坊的老板看到冯梦龙的"三言"取得了非常好的效果，便纷纷效仿，凌濛初便被一位书坊老板邀请加入其中。但是冯梦龙近乎将宋元明三代的优秀的小说全部收录了，凌濛初迫不得已只得自己进行创作，来获取市场。就这样在凌濛初的不懈努力之下《初刻拍案惊奇》诞生，主要根据明代的一些社会传闻改变，发行之后受到了好评，不久便又诞生了《二刻拍案惊奇》。
《古今奇观》
而之后有人又从"三言"以及"二拍"之中选取优秀的故事四十篇集成《今古奇观》，在之后的数百年中，流传甚广颇受人喜爱，而且其中的警示教育意义更重。
传统观念的打破以及重新架构
虽然"三言二拍"所选取的题材可能有着差别，但是其在思想上可谓有着惊人的一致性，因为其所依靠的经济基础是日渐兴盛的商品经济而且所面向的受众也是具有相同性，主要是广大的新兴的市民阶层。
三言二拍
首先，在"三言二拍"之中，打破了传统重农抑商的观念，主人公不再是公子小姐，花前月下，而是生活在市井之中的贩夫走卒，商贩、工匠等都可以成为故事的主人公。他们的故事反而要比那些公子小姐、王孙贵族更加吸引人的眼球，而且其中多雅俗情趣更加迎合市民的口味。尤其是商人在其中有着众多的正面描写，商人的形象以及地位得到了肯定以及提升。例如《卖油郎独占花魁》，这些商人正直、善良、淳朴，是故事中的正义的正面形象。
贩夫走卒
其次则是主张婚恋自由，要求男女平等，在"三言二拍"之中，打破了原有的封建礼教传统，在正面上肯定了情欲的合理合法性。认为爱情不是简单的父母之命、媒妁之言，使读者认识到了爱情的美好以及真善。同时还将男女之间的爱情上升到相互理解相互尊重的全新层面，这对当时的封建礼教是极为强烈的冲击。另外全面提升了女性的地位，尤其是所谓的贞操观念，要求对失身的女性富于同情心，而不是一味的职责，应当追究其他人的责任，这是对女性地位的极大肯定，要求女性自主追求爱情。例如《杜十娘怒沉百宝箱》、《蒋兴哥重会珍珠衫》、《闹樊楼多情周胜仙》等都是这样的作品。
《卖油郎独占花魁》中的花魁
最后便是"三言二拍"之中对于贪官污吏、陷害忠良之人的批判。这主要是由于明末政治混乱，奸臣当道，宦官祸乱朝政，作者的不满其实也是百姓的不满，对于黑暗社会的不满。在作品中不仅仅是那些贪官污吏受到了批判，还有那些固守传统道德的文化大师，社会在变而他们不知道变，正是那些教条般的伦理道德，压抑了人性，束缚了人类的天性。可以说"三言二拍"的世界是可怕的，黑暗的，充满了伤害那种无形的伤害。这种伤害从男到女，从老到少，自王公贵族到贩夫走卒都不可以避免。
杜十娘怒沉百宝箱所展现的情理矛盾
在杜十娘怒沉百宝箱中，最为突出的便是"情"与"理"之间所展现出的种种矛盾，而这个矛盾也是最终造成杜十娘这样一个风尘女子悲剧的主要原有。杜十娘和富家公子李甲之间的爱情本身就蕴含着情和理之间的较量以及抉择，这不是他们二人的原因，这是整个社会所带来的，社会的封建、社会的压抑所造成的。
杜十娘怒斥孙富
李甲对于杜十娘的感情是真的，许下的承诺也是真的，李甲为这段爱情投入了真情实意。但是当李甲低下头来认真思考的时候，身为贵族的他，他必须遵守封建礼教，和一个青楼风尘女子在一起必然是不为人所接纳的。封建礼教和爱情之间的矛盾困惑着李甲，然而最终李甲依旧是屈服了，他遵从了封建礼教。李甲的屈服，不是封建礼教而是他高高在上的身份地位。
杜十娘
而最终杜十娘选择怒沉百宝箱，被众人所逼迫，这不仅仅是孙富以及李甲父亲李布政的胜利，更是整个封建社会之下封建礼教的胜利，但这种胜利始终是短暂的，一时的，终究是要走向灭亡。杜十娘虽然暂时失败了，但是杜十娘终将会获得胜利，杜十娘轻财好义，虽然身为风尘女子，但是依旧向往着美好的生活，始终执着的在追求。这种强烈的自我愿望的追求以及实现，不论在什么时候都是应当得到肯定的。
总结："三言二拍"的成功是多方面的，首先便是其雅俗共赏的文学性，他将曾经市井之间鄙陋粗俗的东西适当的雅化，具有可读性，同时在创作时有没有离开原有的通俗特点，例如在"三言二拍"中主要运用的语言是白话，但是呢作者又在其中适当的地方加入了一些文言，使得文章整体通俗而不失雅正。而且加入了大量的歇后语俗语等，使得市井气息浓厚。而且通过外貌、心理、等众多细致入微的描写手法为我们塑造了众多个性鲜明的人物形象。"三言二拍"的成功，一方面是社会商品经济发展的要求，因为经济基础决定上层建筑；另一个方面就是历史发展的要求，人类的历史一直在发展，人类对于自我的探寻也在进步，量变引起质变，最终使得人类对于自我认识到达了新的程度，这种个体意识的觉醒，也逐渐印证在了文学之上，又对社会的批判，有对自我生活环境的批判等等，不一而足。
参考资料
《杜十娘怒沉百宝箱》
顾元庆《夷白斋诗话》
袁宏道《与龚惟长先生书》
