作者：鶴鳴九皋
說心裡話，讓我來給《飛雪尋蹤》寫序，實在有些勉為其難。
難者有三。一則，我對“驢友”“戶外”等等，所知甚少，甚至可說是孤陋寡聞。二則，祖國的大好河山，我雖時時心嚮往之，但足跡所向，少之又少，更遑論行家眼中的“非著名山脈”？再則，以我之人生閱歷，對不憚艱險，不辭勞苦凌絕頂者內心之種種感觸，恐不能深切領會之。
因此，讀罷《飛雪尋蹤》，惟有震撼。
震撼於行。俗務纏身不堪其累的一飛諸人，如何能拋下萬端，義無反顧投入神奇峻險之大自然？心作何想？意有何圖？原動力何在？俗務又如何得脫？名利迷人眼，吾身長羈絆。驢友如一飛等人者，真令人羨煞！
震撼於色。“世之奇偉瑰怪非常之觀”，果如王安石所說，“常在於險遠”？“山間景色優美，秀峰迭起，終年不化的積雪讓人歎為觀止。原始森林，高山草甸，荒涼壯觀的巨大亂石堆，盡顯誘人的蒼涼自由之美。”這只是“青山無語千年畫，流水無弦萬年琴”的太白山。夏諾多吉、仙乃日、央邁勇，還有大小五臺，貢嘎、四姑娘山、年保玉則等等呢？
震撼於心。長途重裝，出沒於奇峻峭拔之高山深谷間，荒山野嶺，人跡罕至，天不可測，路不可知，生死只是半步之遙，瞬間之事。然而最終能安然無恙者，除了堅不可摧之意志與同生共死之精神，還能有什麼？
“戶外，是一種生活狀態。”也許是中國最有名的戶外驢行者的王石說，“人的生命只有一次，我們不能讓自己在將要離開世界時，才遺憾本來還可以做更多的事情，可以體驗更多人生的樂趣。”王石的話，是不是說出了所有驢行者的心聲？
然而現實中的我們，是怎樣一種生活狀態呢？難道不像我一樣，遊走在水泥叢林，虛擬空間，“貪嗔痴慢疑”落滿於心，早已拂拭不掉？眼睛看到的只有功利之途，耳朵聽到只有靡靡之音，有心迴歸自然，奈何有時間不夠之憂，囊中羞澀之慮，辛苦勞頓之畏，涉險蹈危之懼。搔首躑躅，良久作罷：有好機會再說吧！殊不知，明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎！
勞於心。迷於色。困於行。這不正是我們最慣常有的狀態嗎？一飛諸人，有時間嗎？有金錢嗎？有膽氣嗎？萬事俱備嗎？但他們能在急忙、慌忙、匆忙、奔忙中將心停下來，去尋找一份真正屬於自我的，屬於天地人的安寧、純淨、心悟與昇華。我想這也才是人生的真諦：人活一生，完全活得是一顆心。成功不是榮華富貴功名利祿，而只是一顆溫暖淨靜的心。
其實，《飛雪尋蹤》讀來，遠沒有我這麼故作深沉。其中的情趣與幽默俯拾皆是，知識、感悟相攜並生。再加上銳氣淋漓的圖片，精短睿智的語言，讓人不自覺會沉浸其中，唇齒生香，兩頰生風——不煩多言，讀者自去品讀可也。
有總結者言，“釋放個性，感受自我內心的寧靜；對話天地，體驗人與自然的和諧；互幫互助，團隊合作，追求人與人之間純淨的真摯情感；崇尚科學，反對冒險，秉持樂觀向上的積極心態……這些都是戶外運動的品質與真諦，也是當前構建和諧社會所應倡導的優秀品格。”一飛者們的追求，不也正是我們人生的終極追求嗎？
儒家說，仁者樂山，智者樂水。佛家說，山水有靈音。道家說，逍遙遊。“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。”古人讀萬卷書，行萬里路，今日的驢行者，其實早已超越普通的“遊”的境界，而在不停地挑戰自我。有無限天地，自在山水更遠處。釋放心靈，感知造化，有所敬畏，勤行不殆，這才是真正豐滿的人生。
說實話，我常常迷惑，為何那些高僧大德，都會選擇在深山老林駐身？我也常常在想，身處數千米的巨山大川，難道不是住在天上嗎？天上有神仙嗎？白雲深處那些耐得住清寒寂寞的人，是得道的神仙嗎？我想是的！莫怨其境太冷清，莫怨常人跡罕至，只因神仙在山裡，凡俗能得幾人知？
其實，私心下，倒祈盼越少人去越好。否則遍視環宇，還有淨地否？
不知一飛兄可以為然？
謹為序。
2011年12月7日，大雪時節
