兔子耳朵823
如果唐僧在《西游记》这部小说里，作者让他中途真的成了亲，那说明作者对真实历史事件中的唐僧缺少敬意;对事实不尊重;对唐僧给中土佛教带来的影响和贡献视为儿戏;也是对佛门的极大亵渎。
唐僧从小出家，一心向佛，只身前往印度求取真经，以为宏大中土佛教。从印度取回佛经后，一生投入于佛经的翻译当中。通过小说《西游记》将他描写为东土圣僧，就可看出作者对于唐僧是抱有非常敬意的。所以，这种假设也是对作者的一种不尊重态度。
粤北空谷
这是一个很有意思的话题，我们探讨一下：
一、《西游记》中的唐僧原型是唐朝的玄奘法师
明代小说家吴承恩根据唐朝玄奘法师西行取经的经历，吸取了南宋《大唐三藏取经诗话》、金代《唐三藏》、《蟠桃会》、元代《唐三藏西天取经》、《二郎神锁齐大圣》等，创作了神话小说《西游记》。
唐朝玄奘法师是《西游记》中唐僧的原型，他为了深入研究佛学真谛，探究当时佛学流派的分歧，他独自一人，西行五万余里，经历种种艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺。在那里，玄奘学习了当时佛教大小乘各种学说，十七年后，带回唐朝经纶657部。经过翻译和整理的佛教理论，规范了唐朝及以后佛教学习、传播，玄奘在历史上佛教文化的贡献成为划时代的壮举。
二、离家修行，皈依佛法，从释迦摩尼开始形成佛教律制。
相传悉达多太子（释迦摩尼出家修道前）勇武聪敏、性情喜欢沉思冥想。虽为太子，见世间众生，互相吞食，常苦思以达穷尽。十九岁，下定决心出家学道，经六年苦行，终得正果，于是释迦摩尼声教四被，远近尊杨。
释迦摩尼的遗教，内容丰富，经唐玄奘以及后来众多法师的传播、弘扬，至成我国佛教经典教义。这其中就包括比丘、比丘尼必须离家修行，皈依佛法。如果比丘、比丘尼动了凡心，无论是在唐朝还是现代，都是可以还俗的。
三、唐僧是主动成亲还是被动成亲的后果
这里面包括两种情况，一是唐僧忍受不了西行取经的艰辛，抵挡不住诱惑，主动还俗成亲了，那就过上平常人家的日子。唐僧就会像历史长河中众多无名的比丘一样，消失在滚滚尘埃中。如果出现这样的事情，估计我们都看不到《西游记》这部经典的神话小说了。
二是唐僧迫于无奈，被迫结婚。这种情况在《西游记》中有，如被女妖逼迫、被钟情的女儿国国王缠住，走不掉，只能假以时日，待有机会再走掉。唐僧西行取经的执着、心中无上的佛法、刚毅果断的性格，引导着、驱使着他，克服暂时的困难，最终会到达佛法的彼岸。
三乡传奇
鸳鸯双栖别双飞，
满园春色惹人醉.
悄悄问圣僧,
女儿美不美,
说什么王权富贵,
怕什么戒律清规.
只愿天长地久,
与我意中人儿紧相随.
爱恋伊,爱恋伊,
愿今生常相随,
每当听到西游记中《女儿情》这首歌曲，总会陶醉在其中，本是郎才女貌，天生一对，却要被清规戒律阻隔，就会浮想联翩，要是换作我们，会不会结局不一样呢，也唱出了故事中的许多无奈，注定了两人的悲情结局。当时想，既然女儿国国王那么爱唐僧，为什么还发通关文蝶，留下唐僧不就行了吗？这是作者的有意安排，唐僧也是凡人，凡人就有七情六欲，说他动了情是真的，但他还是选择坚守清规戒律，一心向佛。
女儿国女王是真对他动了情，三番五次来挽留他，来用实际行动打动他
她说：“我身为女王，饱享荣华富贵。可是从未享受人间欢乐，今日哥哥到此，真乃天赐良缘。来日哥哥登上宝座，我为王后，从此双宿双飞，这不是万千之喜吗？”
唐僧：“佛心四大皆空，贫僧尘念已绝，无缘消受人间富贵，阿弥陀佛。”
女儿国国王说：“你说四大皆空，却紧闭双眼，要是你睁开眼睛看看我，我不相信你两眼空空。不敢睁眼看我，还说什么四大皆空呢？”
唐僧：阿弥陀佛。
女儿国国王：哥哥，别闭上，睁开眼睛吧，你就睁开眼睛看看吧。
以上这段两人对话是故事高潮，直接的表现出唐僧的答非所问，和面对女王美色诱惑的不淡定，口口说什么“四大皆空”，都是骗人的，紧张的直擦汗，闭眼念“阿弥陀佛”，要不是有清规戒律的限制，恐怕早就失身了。
两人在惜别时，唐僧又回头望了女儿国国王一眼，恋恋不舍的离开了。
后来两人参加《艺术人生》节目，朱琳站在台上问台下的徐少华：“自女儿国一别，二十年不见，御弟哥哥，别来无恙？”
这一幕，看哭了多少观众，勾起了观众美好的回忆，那时的女儿国国王与玄奘好似在现实重逢。世人以为唐僧躲过了一劫，却不知他错过了一生，不知他修成正果之时，是否后悔过。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
