恆實說
[歷史呀呀呀]作答：
經常說秋後問斬，並不等於秋天問斬，並非是一定在秋天對犯人執行死刑，據史書記載在秋冬兩季都可以。只是按照慣例，陳年積累下來的死刑判決一般在當年秋天執行，所以基本在秋天執行了。
儒家經典名著《禮記·月令》的“孟秋之月”一篇有詳細的描述：“涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。”。從西周時期，就開始有秋後執行死刑的說法，到了西漢初年，逐漸成為了慣例，寫進了刑法，以後的歷朝歷代基本都遵守這一條。
那麼秋後問斬的這個慣例到底是怎麼形成的呢？它的成因是什麼呢？
一、秋後問斬比較契合樸素的唯物主義思想
古代人比較崇尚人和自然和諧相處，樸素的唯物主義者認為人與自然之間有著內在的聯繫，認為人做任何事情都應該按照自然的規律進行。春天是勃勃生機的季節，夏天是朝陽似火的季節，秋天則是瑟瑟秋風的季節，問斬比較迎合這個季節的特徵。
二、問斬是大罪，要慎重的執行，所以一般會拖到“秋後”
《全唐書》記載，唐太宗李世民，他對死囚的處決非常慎重，要求“三日重五覆奏”，也就是說皇帝批准後三日方可執行死刑，以此來減少冤假錯案的發生。後世很多朝代也是非常重視死刑的核準，所以會有一定的流程，所以會放到每年的秋後，或者來年的秋後執行。
三、集中處理的事情，又約定俗成
“秋後問斬”時間是每年的十、十一、十二這三個月，這一規定一直為後世所沿用，直到清末。因為這樣執行起來，能夠集中處理過去一年來的重要案件，提高效率，又是約定俗成，所以沒有變的必要。
結語：
秋後問斬，是一種約定俗成的工作模式，那由人們的思想發展而來，逐漸形成習慣，也就一直延續下來了。
現代政府的工作效率大大提升，死刑的核準不需要那麼多時間，也不會積壓案件，秋後問斬就消失了。
歷史呀呀呀
新141019416
西漢儒家經典《春秋繁露》中這麼說：
天之道，春暖以生，夏暑以養，秋清以殺，冬寒以藏故曰王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬
差不多意思就是既然自然規律是春生夏長秋殺冬藏，那麼王道自然也應該順應天道，這才有統治者的正當性，所以要砍人最好是在秋後。
另外，這秋後是指秋分之後。這會兒晚稻也割完了，冬麥也播完了，老百姓都開始閒得蛋疼。這個時期用來砍人最熱鬧
你就想，砍人腦袋在古代是一種用來震懾百姓，宣告律法權威的事兒，自然是觀眾越多，震懾性越大~
