今天 ，我們一起學習《中醫基礎理論》的第一課，在這堂課中，我們需要掌握的是：1、中醫學的概念 2、中醫學理論體系的形成和發展（一、形成 二、發展） 3、中醫理論體系的主要特點（一、整體觀念 二、辨證論治） 4、中醫學的主要思維方式 5、《中醫基礎理論》課程的主要內容。
一、中醫學的概念
中醫學，是以中醫藥理論與實踐經驗為主體，研究人類生命活動中健康與疾病轉化規律及其預防、診斷、治療、康復和保健的綜合性科學。
中醫學發源於中國，有著數千年悠久歷史，是中華民族傳統文化的重要組成部分，是中華民族在長期的生產、生活和醫療實踐中，認識生命、維護健康、防治疾病寶貴經驗的積累和總結，是歷代傳承並發展創新的原創性醫學理論體系，為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大的貢獻。
中醫學的學科屬性是以自然科學為主體，與人文社會科學等多學科相交融的綜合性醫學科學知識體系。
中醫學以人-自然（環境）-社會（心理）為醫學模式。中醫學強調“以人為本”，不僅重視人的生物屬性，尤為重視人的心理特徵和社會屬性，主張順應自然規律，主動適應自然和社會環境。
二、中醫學理論體系的形成和發展
中醫學理論體系是以氣一元論和陰陽、五行學說為哲學思辨模式，以整體觀念為指導思想，以臟腑、經絡和精氣血津液神等的生理和病理為基礎，以辯證論治為診療特點，包括理、法、方、藥在內的醫學理論體系。
（一）、中醫學理論體系的形成
中醫學理論體系形成於戰國至兩漢時期。《黃帝內經》《難經》《傷寒雜病論》《神農本草經》等醫學專著的問世，標誌著中醫學理論體系的形成。
1、中醫學理論體系形成的條件：
（1）、社會文化基礎：戰國時期是中國社會大變革的時期，呈現“諸子峰起，百家爭鳴”的文化繁榮景象。
（2）、科學技術基礎：戰國時期天文、地理、氣象、歷算、物候、農學、植物學、礦物學、冶煉、釀造的有諸多創新。
（3）、醫藥實踐基礎：《史記 扁鵲倉公列傳》記載扁鵲診病已能“切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在”，說明“四診”方法已基本形成。長沙馬王堆出土的《五十二病方》記載了103個病名，涉及內、外、婦、兒、五官等範圍，並記載247個藥名、283個藥方。
（4）、古代哲學思想對醫學的滲透：氣一元論的萬物本原論思想，為中醫學整體觀念的建立奠定了思想基礎；陰陽學說的辯證法思想、五行學說的系統論思想，對中醫學方法論體系的建立產生了促進作用。
2、中醫學理論體系形成的標誌
中醫學理論體系形成的標誌是《黃帝內經》《難經》《傷寒雜病論》《神農本草經》等四部醫學經典著作的問世。
（1） 《黃帝內經》：為中醫學現存最早的經典著作。本書分《素問》和《靈樞》兩部，共18卷162篇，約成書於戰國至秦漢時期，東漢至隋唐仍有修訂和補充。《內徑》非一時一人之作，而是集眾多醫學家的醫學理論和臨床經驗編纂而成，是對先秦至西漢醫學成就的整理和總結。《內徑》建立了天地人三才一體的整體醫學模式，在疾病防治上提出了“治未病”的觀點，對臨床實踐具有重要的指導意義。《內徑》構建了中醫理論的基本框架，是中醫學形成的基礎和發展源泉。
（2）、《難經》：又稱《黃帝八十一難經》，以問答解釋疑難的形式編纂而成，約成書於東漢，傳為秦越人所作。《難經》對脈學特別是“寸口脈診”有較詳細而系統的論述和創見。為後世指導臨床實踐的重要理論性著作。
（3）、《傷寒雜病論》：張機（字仲景）所著，成書於東漢，為中醫學第一部辯證論治的專著。經晉 王叔和整理，分為《傷寒論》與《金匱要略》兩部。《傷寒論》創造性提出“六經辨證”理論，對外感熱病的發病因素、臨床表現、診斷治療及預後康復等，進行了系統而全面的分析論述。《金匱要略》以臟腑論內傷雜病，對以內科為主兼及婦、外科的40餘種疾病的病因、病機、診斷、處方、用藥等都有詳細記載。《傷寒雜病論》總結了東漢以前的醫學成就，將中醫學的基本理論和臨床實踐密切結合起來，創立了對外感、內傷疾病的辯證綱領和治療方劑，故後世醫家多尊之為“醫方之祖”，為臨床醫學的發展奠定了堅實的基礎。
（4）、《神農本草經》簡稱《本草經》或《本經》，成書於東漢，為現存最早的中藥學專著。全書載藥365種，根據中藥功效分為寒、涼、溫、熱四性，以及酸、苦、甘、辛、鹹五味，中藥學“四氣五味”的藥性理論奠定了基礎。書中明確“治寒以熱藥，治熱以寒藥”的用藥原則，同時，該書提出單行、相須、相使、相畏、相惡、相反、相殺等“七情和合”的藥物配伍理論，為中藥組方提供了重要理論據。
（二）、中醫學理論體系的發展
1、魏晉隋唐時期（公元220-960年）
（1）、《脈經》晉 王叔和著，成書於公元3世紀，為中醫學第一部脈學專著。本書提倡“寸口診法”，明確左寸主心與小腸，左關主肝膽，右寸主肺與大腸，右關主脾胃，兩尺主腎與膀胱的三部脈位。
（2）、《針灸甲乙經》晉 皇普謐著，成書於公元259年，為中醫學第一部針灸學專著。
（3）、《諸病源候論》隋 巢元方著，成書於公元610年，為中醫學第一部病因病機症候學專著，全書1729論分述內、外、婦、兒、五官、皮膚等諸科。
（4） 、《備急千金要方》於《千金翼方》唐 孫思邈著，成書於公元652年和682年，為中醫學第一部醫學百科全書。提出“大醫精誠”，開創了中國醫學倫理學之先河。
2、宋金元時期（公元960-1368年）
這一時期，開始有國家組織編撰刊行中醫藥學著作，並開始研究處方、成藥、經絡腧穴的規範化。
南宋 陳言（字無擇）著《三因極一病症方論》（簡稱《三因方》）將病因歸納為三大類：外感六淫為外因；七情內傷為內因；而飲食所傷、叫呼傷氣、蟲獸所傷、跌打損傷、中毒、金瘡等為不內外因。
金元時期的劉完素、張從正、李杲、朱震亨，後人尊稱為“金元四大家”。
劉完素（後人尊稱為劉河間）：主張火熱論，提出“六氣皆從火化”“五志過極皆能化火”為外感和內 傷疾病的主要病機，故在治療中多用寒涼藥，後人稱為“寒涼派”，代表著作有《素問玄機原病式》。
張從正：力倡攻邪論，提出“病由邪生”，主張“養生當論食補，治病當用藥攻”，故在治療中多用汗、吐、下三法，後人稱為“攻邪派”，代表著作為《儒門事親》。
李杲（後人尊稱李東杲）：力倡脾胃論，提出“內傷脾胃，百病由生”，善用溫補脾胃之法，後人稱為“補土派”，代表著作為《脾胃論》。
朱震亨（後人尊稱朱丹溪）：力倡相火論，主張“陽常有餘，陰常不足”，治療善用“滋陰降火”，後人稱為“滋陰派”，代表著作《格致餘論》。
3、明清時期（公元1368-1911年）
這一時期的標誌性成果是命門理論的發展、溫病理論的創新。
明代關於命門學說的發展，為中醫學的藏象理論增添了新的內容，張介賓（字景嶽）提出了“陽非有餘”“真陰不足”的見解，強調溫補腎陽和滋養腎陰在養生康復與防治疾病中的重要性；趙獻可（字養葵）認為命門為人身之主，注重“命門之火”在養生、防病中的重要意義。
溫病是感受溫邪所引起的一類外感急性熱病的總稱。
吳有性（字又可）：著《瘟疫論》，創“戾氣”理論，提出瘟疫病的病因為“戾氣”，而非一般六淫病邪。
葉桂（字天士，號香巖）：著《溫熱論》，創溫熱病的衛氣營血辯證理論。
薛雪（字生白）：著《溼熱條辨》，創新溫病理論的溼熱病因理論。
吳瑭（字鞠通）：著《溫病條辨》，創立溫熱病的三焦辨證理論。
明清時期，編撰了門類繁多的醫學全書、類書、叢書及經典醫籍的註釋等。
明 李時珍《本草綱目》（公元1578年），載中藥1892種，分16部60類。
明 徐春甫《古今醫統大全》（公元1556年），輯錄230餘部醫籍。
明 王肯堂《證治準繩》（公元1602年）
清 陳夢雷《古今圖書集成醫部全錄》（公元1723年）
清 吳謙《醫宗金鑑》（公元1742年）
清 王清任《醫林改錯》（公元1830年）
4、近代與現代（公元1840年以後）
