【导文】《孔雀开屏》
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动物园里观赏孔雀的人不少，尤其是家长带着少儿小朋友们居多。看孔雀主要是看孔雀开屏。
孔雀开屏
孔雀开屏”这个词组早己演变成了吉祥和美丽的代言和代名词。
孔雀的尾羽本就绚丽独特，每一枝羽毛的顶端由对称的流苏般的有丝绒状光泽和质感的细密条状穗组成。中间一个带些高贵和神秘感的状如眼睛的主要以蓝绿紫色组成的大色块，像天然抽象画和工艺美术制品一样极畗观赏和陈列价值。这些色彩都带有些荧光，在阳光或灯光的照耀下会闪烁出奇异的光彩。
孔雀的全部尾羽竖起张开，形成一个漂亮非凡的半圆形或扇形的美丽屏面，这就是
孔雀开屏。
孔雀开屏时，孔雀和人们都是以正面相对。也即是孔雀开屏是以美丽示人；人们也只是欣赏美丽而来。
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下面我要说些煞风景的话了：
1，孔雀开屏时也露出了它的屁眼。
2，孔雀开屏本原上是动物的求偶行为中的一种。
够了。煞风景话不是此文本意和要点。
下面有两个提问：
1，孔雀开屏时有把屁眼一面朝向着人们吗；或孔雀开屏时有人只是专门绕到后面去看屁眼吗？
2，有人会指责孔雀露屁眼开屏是污秽行为或是“黄色行为”吗？
以上两个煞风景话和两个提问真正目的是要引出什么呢？或者使你会联想到谁？什么事？……
想到了余秀华，想到了余秀华的诗，想到了网上对她和她的诗的沸沸扬扬、五花八门的“评论”。
余秀华
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三十余年来，如今在死水微澜的诗海里，余秀华的诗和她本人像带有金箍棒的孙悟空似地搅起了滔滔巨浪。
余秀华的两本诗集卖了二十万册，足见其市场价值和认可度。那么多的读者不是傻瓜，能接受和欣赏她的诗足见她的诗作有超越一般诗作的亮点和成功度。
在这个全民皆诗；全民写诗的年月里，余诗能脱颖而出、出类拔萃，自然少不掉她的刻苦勤奋努力和她艰辛坎坷的生活经历的磨砺和磨练，也少不掉当初慧眼识珠发现和发掘她的伯乐的功劳，更少不了她在写诗上的天资天赋。上天把磨难和天赋一起给了她，这有什么好妒忌她的。
赞美和欣赏她诗的读者们这里就不多说了。对一些攻击和诋毁她的人，我总有些不解。老实说对余诗人的某些“恶毒攻击”和“无端攻击”，我是颇有微词的。
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一个出了名的女诗人，一个兼具农妇、残疾、打工者身份的成名女诗人惹着你们什么了？惹到你们哪里了？很多的攻击者似乎以攻击余为时髦，像患有强迫症似地非要踩余一脚为快事。
有的攻击者很可笑地“上纲上线 ”；有的很可恶地“构陷罪名”、“罗列罪状”，怀着大有欲置余至死地而后快的令人恐惧的心态。很多早己脱离了所谓正常的“批评评论”范围，而变成了谩骂、诋毁、人身攻击。
有的攻击已有触犯法律的嫌疑，大有冒着犯有侮辱和侵害名誉罪的法律风险。有人以为余秀华很厉害，也会骂人，但那是有人骂她在先，她是回骂。其实她是个善良妇人，要不照我看来，一些人己够得上她请律师走司法程序了。有的人根本就不是诗人，不是文化人，是不是读过余的诗都值得怀疑，就像市井无赖泼皮似的，以热衷于网络暴力为快事、能事。
人的劣根性记录和表现，从鲁迅和柏杨的文中一直到“反右”和“文革”中直至现在，有人的地方就有江湖，就沒停止过。
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多少攻击余秀华和她的诗的人，其实也都是在成全余秀华和她的诗。我就是在这几个月内才读了些余秀华的诗，就是因为网上关于她人声鼎沸而把我吸引了来。读了她的诗后才拍案叫绝，才知诗坛还有余秀华，于今再知当下还有震撼人心拨动心弦的诗作。
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭。
——北岛——
黑夜给我一双黑色的眼晴，
我却用它来寻找光明。
——顾城——
从今后我要做个好人，
我要有所房子，
面朝大海，春暖花开。
——海子——
以上三段分别是北岛、顾城和海子当年三个著名诗人的经典金句。从他们后，三十余年来，诗坛才又崛起一个和他们齐名的女诗人余秀华。应该是大陆诗坛的好事。她的诗作独具特色，回味无穷。于平凡平常中见稀奇；于稀奇中见独特；于独特中见意境、韵味。她给你看枯荷，顺便你会听闻雨声……
有的人在诗作上无法打倒她，不知跟她有什么仇似的，抓住她调侃某一首唐诗，无限上纲上线，有这必要吗？
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唐诗不是宗教典籍，也不是什么法律文件（那些都是开不得玩笑的东东）。唐诗是古人的诗集，是文学作品，电影电视剧都有戏说和发囧的作品，唐诗怎么就不能调侃？私下场合你就当个笑话听得了。
中国汉字博大精深不假，但也有个弊病，就是有的字一字多义，甚至是歧义。这就造成了一定的学习、理解和使用上的困难。当然也给趣解、曲解、误解、错解和“侃解”留下了缺口。据说国际上签订条约或重要文件多用法文（多义比较少的语种）。
“曰”作为名词有太阳、时光、生活等多解，作为动词有说和“那个”意思。“白日”单独看可解读成：白天的太阳，白亮的太阳，白说或“白白地日”之意。除了调侃和玩笑还要怎么了？就像鲁讯笔下的孔乙己非要卖弄一番回香豆的回字有四种写法一样。有何严重呢？
再说余秀华有那么伟大吗？以后出版社会把余的调侃加印在唐诗注释里出版吗？教师上课讲读唐诗时会把“余解”当作正解来说吗？明显是不可能不会的。就是小朋友看到这“色解”到能“看懂”的年纪，应该早已不是小孩阶段了。所以沒必要那么紧张，那么煞有其事。
正人君子、笑容可鞠、永远一套西装行头，在台上唱歌时像永远抬头望着二楼似地一本正经唱着动听的歌的小哥费玉清，你若听到他在综艺节目时和男女搭挡在一起眉飞色舞地讲着诸如“蛋疼，唇高”之类的“黄段子”，除了惊讶小哥还有这一面和这一手外，也沒见人粉转黑小哥或者是狠批小哥什么什么的……成人节目吗，乐呵得了，仅此而己。
闲话打住，下面来试着赏析余秀华成名诗的题目：
《穿过大半个中国去睡你》
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这是题目，也可看作是真正的首句，也可看作是书名、故事名、小说名……
首先，作者很高明。作为一个题目就很有好奇性、传播性和爆款性。看到这个题目，读者马上会情不自禁或者是不知不觉地想道：“这是怎么回事呀？里面究竟写得是什么……”一下子就把读者的阅读欲吊起来了。
请注意这句是无主语或者是省略了主语（谁都可代入，留了想象的空间）。
句中动词[穿]很有力度和广度，简洁概括，包含了乘各种交通工具的可能。也包括徒步、跋涉、梦游甚至一切可以想象的神话手段和方式。诗歌里用词的讲究就在此：概括、含蓄、调动想象力，富有特性。特性包括字形、音节美、力度、褒贬性等等。
余诗的首字[穿]就定下了全诗的基调：有独特的穿透力和穿透性。就是预告此诗就是一首别开生面的诗作。中国本来就很大，量词“大半个”看似口语化很平淡无奇，但和大中国结合在一起，“大半个中国”一下子就突出了一种气势，一种宏大，从平淡中见神奇。当然这也明确框定了地域国别，是大半个中国，（在国内而不是在囯外，不是在东京，不是在荷兰）。
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本句最精采的词是[睡]，最精采的词组是[睡你]。这个睡字平时是那么平凡、平常、平淡，用在这里却又是那么地“惊世骇俗；那么地“吸睛”！
睡是人的普遍生理行为之一。吃、喝、睡、行、奔、跳、干活、劳作、写字、画画、唱歌、跳舞……这些再平常不过的动作行为，是大凡活人都在做、会做、常做着的东东。或者说是活人的大部分生活内容。
文艺是生活的反映，在诗里用了个“睡”字这有什么“犯忌讳”呢？“睡你”一样道理：就像“抱你”、“扶你”、“抚摸你”、“拍打你”、“作爱”、“撒娇”、“亲热”等等。这有什么恶俗黄色呢？要知道余秀华是个中年单身熟女农妇，一个少女或者一个男人不会这样写，但余秀华她就可这样写。她从生活出发，用诗的语言在替天下人代言！这句诗句是在大俗的外衣下显现出绝炒的大雅。
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试问，在余秀华之前又有谁能写出这样的诗呢？一些不懂诗的人或一些虚伪的人把这说成“色情睡诗”、“黄色下流”之类，真是令人笑掉牙。
不妨就按某些“诗人”和“卫道者”的要求把它改一改，改成如下：某某乘火车（/坐飞机/坐高铁/乘汽车/开小车/搭便车/走路步行/骑摩托/骑单车/孙悟空一个筋斗跳过来/）经过长途很远的路回家来和你作一次爱（或者抱抱你；或者为你烧一顿饭……）那样，还是诗吗？！
也许有人会说：是呀，两人在被窝中作爱好了，何苦要掀开被子朝外大叫一声：我们在作爱了。其实这还是因为人长久受到各种条件制约而成为习惯之下的一种片面守则。人也是自然之物，在海里，在山川之上，在草原丛中，在花之下，人也可以尽情回归自然。为何不可偶而“放浪形骇”呢？看过电影《红高粱》可记得里面“野合”的影头？那时亦引起过争议。文艺作品里沒有浪漫尽是虚伪和假正经那还有什么看头。
再者，文艺作品里还可以虚抅；可以借代；可以明喻；可从暗喻、隐喻；可以联想；可以寄托；可以遁世；可以入世……我还可以说这首余秀华成名诗是歌颂坚贞的爱情，是怜悯那些中国特有的候鸟般迁徒的打工者；怜悯那些为了谋生而不得不两地分居者；怜悯那些留守、空巢的孤男寡女……
诗歌这文艺形式的实际内容的解读，也是仁者见仁，智者见智。下面是我个人认为。
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余秀华这句《穿过大半个中国去睡你》是披着大俗的外衣的大雅。余秀华用最普通平凡、平淡无奇的文字组成了醒目的金句。
人说：好诗至唐朝在唐朝时己被写尽！很多金句都是从唐诗里流传下来的。比如《长恨歌》里的“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”。近现代的金句当然要从近现代的佳作中导出。例如，
以后要表达和形容是什么样的爱情，什么样的心情、动机、艰辛或者是怎样的浪漫等等，就多了一句金句：是《穿过大半个中国去睡你》的那种！说余秀华这首成名之作是“睡诗”、“黄诗”的，可以休矣。
休矣，休矣！无端的攻击、内耗，
兴起，奋起！中国诗歌的复兴、辉煌……
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我是上海韩天 ，谢谢各位阅读。
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