李子柒視頻裡的農村，並非真實的農村，它是一個帶有濾鏡的農村。而這種對農村的想象和“製作”，並不是始於李子柒。
（李子柒。新華社/圖）
時隔兩個月，3月底李子柒再次更新視頻，微博點擊率輕鬆破5000萬，有超過100萬網友點贊。此前李子柒因身體不適和照顧奶奶，停更了兩個月。雖然熱度依舊，但評論底下唱反調的聲音也不少，還是有人糾結於李子柒的“偽精緻”，認為她團隊拍攝的田園生活，實際上是虛假的，是對真實躬耕生活的一種消費。
李子柒是國內的一個短視頻博主。她生活在四川的深山裡，有一處掛滿瓜果的院子。童年時父母離異，與奶奶相依為命，卻精通手工、農活，把日子過得充實而精彩，並通過短視頻記錄下一日、兩人、三餐、四季的隱居生活，自2016年爆紅以來，吸引了大量粉絲，目前微博粉絲超過2000萬。同時，
李子柒還是海外最火的國內視頻博主之一，她在YouTube的訂閱人數近800萬，很多視頻點擊量破500萬，最高一期達5000萬，還被認為是“文化輸出”的一大功臣。
但越火，爭議就越大。究竟該如何評價李子柒的古風生活？它是一種“偽精緻”嗎？
真實農村VS消費農村
與公眾所見到的農村不同，李子柒鏡頭下的農村，簡直是唐詩宋詞中田園生活的再現；躬耕生活也不顯得辛苦，相反，它充滿古意和詩意。
李子柒視頻裡的農村，並非真實的農村，它是一個帶有濾鏡的農村。
就如同李子柒拍攝一個視頻，需要有團隊協作，需要花費大量時間進行後期剪輯和製作，它不只是“再現”，而是一種“製作”。
這種對農村的想象和“製作”，並不是始於李子柒。要往歷史追溯，中國古代達官貴人創作的田園詩，就是以“詩歌”製作田園生活。王維是高官，就連陶淵明也是小地主。而到了中國現當代文學裡，也一直存在著鄉土小說的創作，從未斷絕。
很多時候，在對鄉村進行美化的同時，背後隱藏的價值觀是對城市生活方式和現代人墮落的一種批判，鄉村與城市形成了二元對立，文人墨客寄希望於鄉村淳樸的價值觀抵抗城市的異化。
雷蒙·威廉斯在《鄉村與城市》對這種書寫傾向有過精準的概括：“對於鄉村，人們形成了這樣的觀念，認為那是一種自然的生活方式：寧靜、純潔、純真的美德。對於城市，人們認為那是代表成就的中心：智力、交流、知識。”
就比如困在水泥森林裡疲於奔命的都市人，看到李子柒的視頻，內心就會湧動起對美好田園生活的想象。但他們也就想想而已，並不會真的賣掉北上廣的房子，到農村裡過李子柒的生活——哪怕那看上去很美。因為大家內心都明白，真正讓自己來幹活，就不會像李子柒視頻裡顯得那麼美好了。
正如雷蒙·威廉斯所言：“沒有農業勞作和勞工的田園風光；樹林和湖泊構成的風景，這在新田園繪畫和詩歌中可以找到一百個相似物，生產的事實被從中驅除了，道路和通道被樹木巧妙地遮蔽，於是交通在視覺上遭到了壓制；不協調的穀倉和磨坊被清出了視野……林蔭路一直通向遠處的群山，在那裡沒有任何細節來破壞整體的風景……”
只是，雖然李子柒的視頻美好了農村，但與一些文人墨客為賦新詞強說愁的鄉愁書寫不同，李子柒真誠得多。很多文人墨客四體不勤、五穀不分，只會憋在房間裡書寫想象的農村，李子柒與他們的差別在於：
李子柒是美化了農村、美化躬耕生活，她卻仍是躬耕生活的實踐者。
李子柒每一個視頻製作時間跨度很多長達一年，因為她要全程展現食物從播種到收割再到最後飯桌上的全過程，她本人也不缺席勞動的任何一個步驟。比如最近更新的講述中國傳統工藝的藍印花布，李子柒不是所有材料都備好了，然後告訴你怎麼做的，而是從一顆蓼藍種子到兩次收割，打靛、起缸、染布、做衣，全程記錄。視頻裡我們可以看到種子播種、發芽，也可以感受到時間流逝。
固然美化了農村，但稱不上刻意“消費”，畢竟她實時在場。
（新葉古村內的“曬秋”美景（無人機拍攝）。新華社/圖）
偽精緻VS生活美學
有文化評論者對於李子柒的粉絲，做出頗為刻薄的評論。他們認為李子柒的古風生活，不過是滿足了犬儒中產的逃逸欲望，
李子柒源源不斷地製造各種流水線生活滿足焦慮現代人的精神需求，然後設法從他們口袋裡掏走更多的錢。
竊以為，這個帽子扣得太大了。如果說李子柒吸引國內粉絲是為了“賣貨”，那又如何解釋李子柒的成功“出海”？
李子柒在YouTube上更新的視頻，底下有世界各種不同的語言留言，幾乎都是正面的。比如李子柒YouTube上播放量最多的一期，國外網友寫道，“這些視頻給我的靈魂帶來了太多的平靜和幸福”、“這個女孩因為她的奮鬥和努力而配得上這場比賽，我是說誰會不喜歡她的視頻呢”、“謝謝你給我一個改變生活的建議。她只是一個活著的傳奇人物，也是未來更多一代人的真正靈感來源”、“我突然感到一種強烈的衝動，想要改變我的生活180度，成為更好的自己”……
國外網友並不需要通過李子柒的淘寶購買什麼，他們的評論代表了一種更客觀的看法。
他們知道鄉村不是桃花源、勞動也想象的那麼容易，他們仍被打動。一方面是他們驚訝於，李子柒小小的個頭，可以迸發出如此強大的能量，她似乎無所不能，從醬臘肉、佛跳牆、重陽糕、桂花酒等中國傳統地方美食，到口紅紙、蜀繡、窗花、千層底布鞋等傳統民間工藝藝術，她樣樣精通。同樣都是生活，李子柒卻會這麼多，這彰顯的是對生活的熱愛和甘之如飴。
另一方面，是李子柒勞作中的從容、端莊、優雅、淡定。換句話說，是一種“美”的生活態度。它啟示觀眾思考的是：假若生活無法逃避，假若勞動不可避免，那它是否有另外一種可能？
所以很多國外觀眾才會看了視頻，有改變生活、改變自我的衝動。
羅曼羅蘭曾說：“生活中只有一種英雄主義，那就是認清生活的真相之後依然熱愛生活。”這句話其實非常適用於李子柒的視頻，而國外觀眾也get到這一點。鄉村生活枯燥無聊，李子柒的視頻卻將它過得像詩一般。固然這經過剪輯和製作，與真實鄉村也不符合，但它至少說明，勞動中是有這美的一刻的，鄉村生活也可以有如此美的一面。
李子柒不是標準答案，但她豐富了答案：哪怕平淡無奇的生活，也有它的小確幸。
因此，與其說李子柒的古風生活是“偽精緻”，毋寧說，她在試著實踐或者表演一種“生活美學”。只要這一理念是健康的、積極的，能夠給觀眾傳遞力量，它就有其價值。
從易
