《學記》是福建教師招聘考試中的一個重要考點，主要以客觀題形式考查，雖然考查難度不大，但是考點著實不少。考題主要涉及以下幾個方面：(1)《學記》地位的識記考查;(2)古語與著作的對應考查;(3)《學記》中蘊含的教育學以及心理學知識的理解考查。考生複習備考時應識記《學記》的地位，熟知《學記》中的常見古語，同時要理解這些古語表達的教育思想。
1.《學記》的“皇冠”
所謂“皇冠”，便是《學記》的地位象徵。《學記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。它是出自古代中國典章制度專著《禮記》中的一篇教育論文，全面地論述了先秦時期的教育思想。如今，社會普遍認為《學記》成文於戰國時期，據郭沫若考證，作者是孟子的弟子樂正克。
2.《學記》的“寶藏”
說到“寶藏”，《學記》可以說是“數不勝數”。《學記》行文言簡意賅，喻辭生動，蘊藏著豐富的教育思想。其中，系統地闡明瞭教育的目的及作用，教育教學的原則及方法，教師地位及師生關係……
(1)教育的目的及作用
原文：“化民為俗、其必由學”;“建國君民、教學為先。”
【理解】這兩句話闡述了教育的重要性和教育與政治的關係，即教育的作用是為國家培養所需人才，教育有助於形成良好的社會風尚。《學記》繼承了先秦儒家的一貫思想，把教育作為實施政治、進行管理的最有效手段，突出了教育的政治功能。
(2)教育教學的原則及方法
①啟發性原則
原文：“君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”
【理解】這句話意思是教學要引導啟發學生，而不是牽著學生鼻子走;督促鼓勵學生，而不是壓制他們;幫助學生打開思路而不是幫助他們得出現成答案。這是對孔子啟發誘導思想的繼承和發展，孔子的“不憤不啟，不悱不發”是世界最早的啟發性思想。
②長善救失原則
原文：“學者有四失，教者必知之，人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。”
【理解】這句話意思是學習的人有四種不足，教師一定要知道。人們的學習態度，有時候貪多求全，有時候淺嘗輒止，有時候急於求成，有時候遇難即止。這四種過失產生的原因，心理狀態是不同的。知道了學生的心理狀態，這樣以後才能補救。教育就在於發揚學生的長處，並且補救他們的過失。
③“預時孫摩”原則
原文：“禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。”
【理解】這句話分別對應了四個原則：預防性原則、及時性原則、循序漸進原則以及學習觀摩原則。預防性原則就是要在不合正道的事發生之前加以禁止;及時性原則是在適當的時候加以教導;循序漸進是不超過學生的接受能力進行教導;學生相互觀摩是要學生相互切磋。
④可接受性原則
【理解】這句話意思是講解後學生還不明白，可以暫時把問題擱置。這就要求教師要考慮學生的水平，與維果斯基的“最近發展區”有異曲同工的意味。
⑤課內外相結合原則
原文：“時教必有正業，退息必有居學”;“藏息相輔”
【理解】意思是教育活動要有正式課業，也要有課外研究。課外練習是課內學習的補充，課內與課外要有機結合，課業與休息要張弛有度。
⑥討論法
【理解】這句話意思是如果學習中缺乏交流切磋，就會導致知識狹隘，見識短淺。也就是說，朋友是你瞭解外部世界的橋樑，也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。
⑦複述策略
原文：“學無當於五官，五官不得不治”
【理解】這句話是說學習和記憶如果不能動員五官參加活動，那就學不好，也記不住，強調多種感官參與，是一種複述策略。
(3)教師地位及師生關係
①尊師重道
【理解】這句話意思是臣子做了老師,君王就不能把他當臣子了。這也說明戰國時期人們就非常重視師道尊嚴，講究尊師重道。
②教學相長
原文：“學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也;知困然後能自強也。”
【理解】這句話意思是學習之後才知道自己的缺點，教授知識後才知道自己知識的匱乏。知道自己的不足和困惑，才能進行反思，提升自我。值得注意的是，這裡強調通過學習和教學兩種方式提高教師素養，與現在所說的“教學相長”(教師的教和學生的學相互促進)含義不同。
練習題：
一、多選題
《學記》是我國也是世界教育史上的第一部教育著述，以下觀點出自《學記》的有( )。
A.教學相長 B.化性起偽 C.溫故知新 D.長善救失
【答案】AD。解析：本題考查的是《學記》中的教育思想。出自《學記》的觀點包括教學相長、長善救失、“豫時孫摩”、藏息相輔等，A選項和D選項正確;B選項，化性起偽出自《荀子·性惡》;C選項，溫故知新出自《論語》。
二、判斷題
《學記》所說的“教學相長”，本義是指教師的教與學生的學相互促進、共同提高。( )
【答案】×。解析：本題考查的是《學記》中“教學相長”的理解。《學記》中的“教學相長”強調教師通過學習和教學兩條途徑提高自身素養，並非師生間的相互促進，所以題幹說法錯誤。
中公講師解析
