說實話，在開設此課程之前，我並沒有系統性的學習過《學記》，當我快速的瀏覽該著作原文時，我發現了一些曾經耳熟能詳的語句。如，“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”、“事故學然後知不足，教然後知困。” 、“教學相長也。”等，也發現我們曾經學過的一小篇文章《雖有佳餚》，感覺對此著作既陌生又熟悉，之後便開始學習。
對於就讀師範專業的我們來說，我認為好好研讀這本書是很有必要的。在研讀之前，我從網絡上的資料中得知《學記》主要是辯論了教學關係，因此只有讀好這本著作，明白其內容的深意，我們才能夠對“教”與“學”有更深的瞭解。
《學記》，是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。它是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作於戰國晚期。這篇著作是對我國先秦時期教育理念和教育思想的凝練。系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係，比較系統和全面地總結和概括了中國先秦時期的教育經驗。
在古時候，只稱兩種身份的人為“先生”，其一是醫生，其二即是老師。而老師的職責就是教書育人。而老師就要學會如何教育。從古至今，教育都是放在國家的首位，也說明了文化及學習的重要性。不論何時，我們都不可以停止學習，應該活到老學到老，文化的傳承與發展需要一代代人付出努力。
教育的成功經驗在於“四興”。即防範於未然，及時進行教育，循序漸進而不揠苗助長，博採眾長以借鑑、補正。書到用時方恨少，事非經過不知難。《學記》曰：“是固教然後知困，學然後知不足也。”對於我們讀師範專業的學生，即預備教師而言，要懂得的知識很多，而我們目前掌握的知識也不夠。因此，學習到這句話的時候我深刻的意識到學無止境，不進則退。
在高中時期，對於為師者的理解就是：師者，傳道，授業，解惑也。評價一個好教師的標準有很多，我想為師之日，就是重任在肩之日。正如《學記》裡講：“君子既知教之所由興，有知教之所由廢，然後可以為人師也”，作為一位預備人民教師，在知道自己責任的基礎之上，還要有好的教學方法。因此在以後的學習生涯中，我會向著成為更優秀的自己努力。
“其施之也悖，其求之也佛”，說的是很重要的一個教育方法：因材施教。孔子就是一個例子，他了解了學生的基礎，有針對性地進行教育，做到了真正的個性化教學，完美的詮釋了何為因材施教。也比如我們現在許多中小學為特色學校，我曾經就讀的初中就為體育特色學校，我們會有第二課堂，可以選擇自己喜歡的項目，在每天下午的特定時間進行學習。這既可以鍛鍊我們的身心健康，又可以培養我們的興趣愛好，還能學到更多的技能。每所學校都有自己的特色，培養出來的學生才會有所不同。
“相觀而善”，取長補短。師友之間互相觀摩切磋是古人教學的重要手段。因為有句話就叫做“獨學而無友，則孤陋寡聞。”這一點對於現在教育十分有指導作用，教學生學會與別人合作，如現在我們在課堂上實施的小組合作就很好地體現了這一點。想的再更長遠一點，這也為培養我們在將來工作中有很強的團隊精神打下基礎。我認為教學中應讓學生處於主體地位，創造和諧的氣氛，激發興趣，多渠道培養學生的創新意識，為學生將來進行發明創造打下良好的基礎。
任何一位教師，都需要後天的成長與學習。在將來實際的教學中，還要不斷地總結教學經驗，反思自己的課堂還存在的不足之處，以及與學生的相處模式是否得當，從而不斷地提高自己，完善自己。唯有這樣，我們才能真正成為稱職的教師。我們既然選擇了師範專業，以後從事教師這個職業，就應該先學好自己的理論專業知識，以及掌握好教師應該具備的素養，社會在快速的發展，時代在前進，我們應該緊跟著時代潮流的腳步，不斷學取新知識。
