完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行汙名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。
再完美的名聲和氣節，都不能一個人獨享，要讓別人和你一齊分享，只有這樣才不會遭到別人的嫉恨，災害也才能遠離身邊而確保自身安全；再恥辱的行為和名聲，都不能全部推到他人身上，自己也要承擔一些，如此，才可以掩藏自己的才能，更多地修養品德。
不越位，耐心等待
在中國古代，能登上皇位的皇子，大多很有能力，又能夠服眾。但是，他們絕對不能表現出太強的才幹，造成太響的名氣，超過皇帝，否則，就有逼父退位之嫌，遭到皇帝的猜忌，從而不利於繼承皇位。
唐順宗少年時，是眾多皇子中表現出類拔萃的一個，後被立為太子，年輕氣盛的順宗亦好作壯語，慨然以天下為己任。
他曾對他的下屬說：“我要盡我所能，幫助父皇制定革除弊政的計劃！”
這時，輔佐他的人便勸他，不要對敏感問題多加干涉，一旦被其他皇子、大臣視為收買人心，遭到皇帝的猜忌，就很難澄清了。所以，太子平日裡應多關心皇上龍體，問起居飲食冷暖之事才對。
太子聽了，認為輔佐他的人說得極是。以後對改革一事避而不提，每日必到德宗前請安。儘管德宗晚年專制、荒淫，但太子始終不多幹涉朝政，直至繼位。
順宗能夠登上皇帝之位，表面上看來是理所當然，可事實上，還是因為他會隱匿自己，才沒有得功高蓋主之嫌，最終才得以繼承皇位，一展才華，有了轟轟烈烈的順宗改革。歷史上因鋒芒畢露，功高蓋主而不得即位的太子有太多太多。
不居功，甘願低處
老子主張：“我無為而民自化，我好靜而民自主，我無事而民自富，我無慾而民自樸。”他認為“兵強則滅，木強則折”、“強梁者不得其死”。所以他一向不喜歡針鋒相對、爭強好勝的做法。
唐代李泌，少時思維敏捷，聰明過人，書讀有萬卷，可謂博古通今，且精研《易象》，善為文，常遊於嵩、華、終南諸山間。後因玄宗賞識，才華得以施展，曾以與世無爭的謀略，幾度出山匡扶唐廷，力挽狂瀾，立下汗馬功勞。唐玄宗說他是“神童”，而宰相張九齡更是欣賞他的膽識，稱他為“小友”。但因他不受唐玄宗加封的官職，而喜與太子游，年少輕狂的太子非常欣賞、尊重他，因此二人結為布衣之交。
天寶年間，天下危機四起，李泌趕赴朝廷，與大臣們共商治國大計，可是奸臣楊國忠排除異己，李泌不得已又離開朝廷。不久後，“安史之亂”爆發。太子即位後，特召見李泌；李泌毫無保留地向皇上陳述政治形勢，肅宗非常贊同。再次授予宰相之職，但李泌婉言謝絕曰：“陛下屈尊待臣，視如賓友，比宰相顯貴多了。”最後因無法拒絕肅宗的好意，只得接受散官之職，雖為散官，但是朝中大小事情均可過問。真是不為宰相但權逾宰相啊！
李泌建議肅宗儉約示人，不念宿怨，選賢任能，收攬天下人心，最終唐肅宗在李泌的輔佐下，收復長安、洛陽，唐廷轉危為安，李泌見時機已到，便請辭歸隱山林。唐肅宗不願讓其離去，說：“朕與先生共過患難，現也應該同享快樂，為什麼一定要走呢？”李泌說：“臣有四個必走的理由：臣遇陛下太早；陛下任臣太重；寵臣太深；臣功太高。所以不可復留。”終於說服唐肅宗，隱歸衡山。
唐代宗時，因藩鎮割據所鬧，朝野上下，一片混亂，代宗又特召李泌出山，李泌一再推辭。無奈代宗執意邀請，再一次無宰相官職卻逾越宰相，軍國重事皆與他諮商。時局漸漸好轉，李泌又辭官而去，從此永居山林。
人們都知道居功之害。如果有玷汙名聲的行為，自己也應該承擔一部分，而不能完全推脫給別人，否則會不利於道德修養的提高。
老子說“上善若水，水善利萬物而不爭”。水因為安於卑下，不爭地位，善利萬物，所以誰都喜歡它。這種懂得隱藏自己才智的做法，經過很多例證，對任何人都是有益的，它不是苟且偷生，而是一種韜光養德的修身之道。
