五十子
儒釋道哪個是中華文化的源頭？這個問題我們先需要去除一個再回答。去掉哪一個，估計大家都知道，肯定是釋。因為釋就是佛教，因佛教創始人為釋迦摩尼，故佛教又稱釋教，釋家。而佛教在漢朝才傳入中國，所以怎麼也不可能是中華文化的源頭，必須排除。
剩下儒道哪一個是呢？其實既都是，又都不是。說它們是，是因為它們形成早，對中華影響大。說它們不是，是因為它們形成雖早，也已經是春秋末期，在此之前，中華文化的源頭已經出發，並發展起來，他們正是再此基礎上形成的。
我們都知道，百家形成的一個重要原因是禮崩樂壞，教育下行，而再此之前，知識主要在貴族和統治階層手裡。儒道的形成就是基於此。
《莊子》這部書裡就多次講到，天下的眾多思想，都是由道裂而成，所以它的源頭都是來自於道。這個道不是道家，而是學術的總根源的道學。
無心隨墨
道家是中華傳統文化的源頭。
果慈a
一說起中華傳統文化的源頭，我們會很自然地聯想到儒、釋、道三家。這三家文化都充滿大智慧，是中華民族智慧的結晶。
這三家，道教源於道家，道家始於老子；儒家創始人就是孔子；佛教則發源於古印度，在戰國後期才傳入中華，入鄉隨俗，成為中華文明的一部分。因此形成了與印度並不完全相同的佛教。
如果追溯歷史，我們會發現，老子大約出生在公元前580年，孔子生於公元前551年，釋迦牟尼，出生於大約公元前565年。由此看來，這三家的創始人，距今大約2500年，而我們常說的一句話就是“中華文明上下五千年”。由此說明，才具有2500多年曆史的文化，不可能是我們5000年文明的源頭。
那麼，在老子、孔子時代，人們一直繼承信奉的，又是什麼樣的文化傳統呢？而佛教入鄉隨俗，又跟從前的中華文化有什麼關連？到底是什麼智慧，開創了我們中華五千多年的文明呢？
其實，這個問題，歷史早就有定論。孔子曾經說過，伏羲是我們遠古的先祖，他接受華夏子民供奉已經很久了，普天下的人們都擁護他、愛戴他，他是我們最早的首領。孔子說伏羲創易的時候，仰望蒼穹，觀察天體現象，體悟宇宙運行規律；低頭俯瞰大地，思考地理山川形成的原因，他還觀察鳥獸身上的紋路，研究不同地域的生物特徵，從此悟出了萬事萬物運行的奧秘，建立了流傳至今的偉大易學。
那麼說明，伏羲至少在六七千年前，就已經奠定了中華文明的基礎，易是我們文明的根源！所以，易才被尊為眾經之首、大道之源，從誕生那一天起，就一直伴隨著中華民族，直到今天。像易這樣生命力旺盛的文化傳承，在整個人類文明中，絕無僅有。所以，創易的伏羲才被尊為人文始祖。
人們只所以推崇《道德經》，它講的其實都是道的問題，而道的根本在陰陽，即所謂“一陰一陽之謂道”，而陰陽思想則始於伏羲畫卦，創於一畫開天，畫卦定義了陰陽，伏羲才是“陰陽”思想的開山鼻祖，伏羲八卦標誌著易的創立。
而對儒家來說，易的地位是至高無上的。儒學六經：《易》《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》中，《易》是排在第一位的。所以，歷代公認易是儒學的源泉與核心，所以說，沒有了易這塊智慧的基石，道、儒就成了建在沙灘上的大廈，飄在空中的樓閣。萬世師表的孔子，自己說：“假我五十以學易，可以無大過矣”，因而韋編三絕。韋編三絕就說孔子學習易學，非常用功，把書都用爛了。表達了孔子對易的極度崇拜。
那麼佛教又是怎樣的呢，大家都知道，它在中國發展非常好，不僅繼承了佛教的傳統，而且發展出了禪宗，現如今中國佛教具有南傳北傳與藏傳三種，而且四大菩薩的道場都在中國。我們中國，現在成了世界佛學的主流國家。而佛教，在印度已經是非主流宗教了。就像一粒種子，在一塊土壤中生存的很艱難，而在中國的土地上卻生根開花枝繁葉茂，這說明好種子更需要好土地的滋養，說明中華文明對佛教的發展，乃至生存都具有獨特的意義。
而能夠讓佛教在這片本來不屬於它的土地上開花結果，就是易的思想在影響著人們。讓佛教在傳教的過程中，自動適應中國的風土文化做出改變，也是易的功勞。易經為群經之首，《周易》有“窮理盡性以至於命”的論斷，因為易經徹底闡明瞭萬物之理。窮理盡性以至於命，這句話實際上就與佛教思想不謀而合，有殊途同歸的意思。
易與儒、佛統一於仁善，這是佛學能在中國立足的重要原因。易的思想教導人們要主張仁義、與儒家強調仁愛、佛家強調慈悲相一致，講究和諧圓融，所以佛教一經傳入，便很快在中國開花結果。
所以，綜上來看，是易，撐起了我們這個國家五千年的文明歷史，讓其不斷傳承，自成一家，直至現在！
