在貴州省安順市西秀區、鎮寧縣、普定縣、平壩區等地的黔中土地上，生活著一群與眾不同的漢族人。他們的服飾保持著明朝時候的樣子。這是中國唯一穿著像少數民族的漢族了，他們在當地有一個特別的稱呼：屯堡人。
地戲演出前請神。
瞭解地戲，先要了解屯堡人，地戲也名安順地戲，是安順市屯堡人所獨有的一種戲劇。
屯堡婦女服飾。
古來征戰幾人回，源於屯軍的屯堡人
明朝洪武14年（1381年），朱元璋派30萬大軍進攻西南，消滅了元朝殘餘勢力，並把軍隊留在雲貴地區，又下令將留戍者的父母妻子兒女全部送到戍地，這樣一駐守就是600年。
在貴州安順，軍隊的駐防地稱為“屯”，移民的居住地稱為“堡”，其它還有鋪、官、關、哨、卡、衛、所等命名，其中屯、堡最多，所以他們的後裔就叫做“屯堡人”。600年過去了，屯堡民居的建築、服飾以及娛樂方式等依然沿襲著明代的文化習俗。
古代官道，五里一亭，十里一鋪，作為官家休息的驛站，在鎮寧與平壩之間，沿古滇黔道即後來的史迪威公路，再後來的貴黃公路，沿線就有頭鋪、二鋪、三鋪、么鋪、連山鋪等以鋪命名的地名。
為傳忠義寫譜戲曲，專頌英雄與良將，不談才子與佳人
地戲演出。
地戲是儺戲的一個分支，明朝大軍到貴州屯居後，將儺戲與軍人生活相結合創造的一種軍隊生活的表現形式。地戲的主要曲目有《封神演義》、《大破鐵陽》、《東周列國志》、《楚漢相爭》、《三國演義》、《大反山東》、《四馬投唐》、《羅通掃北》、《薛仁貴徵東》、《粉妝樓》、《郭子儀徵西》、《殘唐》、《初下河東》、《五虎平西》、《岳飛傳》等，主要以戰爭為題材。這是軍旅生活的戲曲表現。
地戲人物。
地戲的演出單位一般是村寨地戲的基本單位叫堂，一般一個村寨一堂戲，也有的大村寨是一個家族一堂戲，演出成員皆為農民，明朝屯軍後裔，一個堂一般有約二、三十人，由"神頭"帶領，組成地戲隊。戲書一般依古本歷史或演義而寫，如《隋唐演義》、《三國演義》、《楊家將演義》等，內容博大，所以一般一個地戲隊只演一部大書，是為一堂。
地戲的演出程序分為"開箱"、"請神"、"頂神"、"掃開場"、"跳神"、"掃收場"、"封箱"等。顧名思義，"開箱"取在祭祀後開啟封裝道具和服裝的儲藏器皿並取出；"請神"是對演出人物(神明)的祭祀，並寄希望於將其靈魂寄託在演員身上。如此類推。其中，"跳神"是正式演出部分，又可細分為"設朝"、"下戰表"、"出兵"、"回朝"等程序。其餘部分是帶有驅邪納吉成分的儺戲活動。由於屯堡人的神靈觀，更給地戲賦予"儺願"的性質，村民還會在建房求財、祈福求子的時候請地戲隊中的"神靈"(如關羽、佘太君等)去進行"開財門"、"送太子"等活動。
地戲演出。
地戲的內容流傳內容單一，只有金戈鐵馬的征戰故事，沒有才子佳人戲、清官公案戲、綠林反叛戲、怪誕神話劇，只有讚美忠義、頌揚報國的忠臣良將戲。反映的時代上至商周，下至明朝。這也與當時屯軍的忠君思想有關。
屯堡婦女在看地戲。
屯堡人到貴州600年生活風俗不變，其原因也是傳承的軍屯生活有關。尤其是地戲的軍人情結對他們的行為習慣影響很大。地戲是一種文化現象，這種文化現象培養了一個族群的固有思維模式。那就是歌頌英雄人物，頌揚忠君、愛國、保家的思想。600年過去，屯堡人還保持著 獨特的服飾，這也是他們的軍屯文化有關。
屯堡形同八陣圖，專捉來犯外來敵
與當地少數民族土著依山而居不同，屯堡人的村寨多臨水而建，這也許是他們來自江南水鄉的原因。屯促堡人的村寨大多是石頭建築，村中碉樓星羅棋佈，600年過去了，除了人為破壞的外，很多碉樓還保持著原來的樣子。
屯堡村寨鮑家屯的碉樓與石板房。
屯堡村寨上的所蓋的石板都經過精心打磨成一樣大小的小片，傳承了軍隊做事的規整。而當地土著的石板石板是沒有經過打磨的，從山上開採來是什麼樣子就按什麼樣子蓋到房子上。
鎮寧縣高蕩布依古寨石板房。
屯堡村寨的村子都比較大，一個村寨100來戶，村當地土著一個村寨只有三四十戶不同。屯堡村寨的房子與房子相連，進入村寨像進八迷宮，看似沒有規劃，其實自有微妙，不熟悉的人進入容易迷路，這是戰爭的需要，易守難攻，而當地土著的房子大多單獨一幢，排列成行。
房子造型上，當地土著的房子主要以三間主為，一間堂屋，兩面是臥室和糧倉。而屯堡村寨的房子以四合院為主，中間留一空地，專門作為練武、學習、商議事情使用。
屯堡村寨中的巷道。
布衣族村寨的房子。
屯堡人四合院。
鮑家屯村位於安順市西秀區大西橋鎮。村口兩株數百年樹齡的柏樹，村裡人稱之為“雙柏迎賓”。身著傳統服飾的老人坐在樹下休憩。石板路和青石瓦，是鮑家屯建築的典型特徵。窄巷子、“貓兒窗”、碉樓，則處處提醒你：這裡是屯軍的營盤。更直接的是，每個古民居都留有後門，依諸葛亮的八陣圖形成長蛇、火牛、青龍、白虎等八陣。就連房頂上的瓦片，也是戰時拒敵的“利器”。
70多歲的村民鮑中權，是鮑家屯鮑氏始祖鮑福寶的第二十世孫。他對村落的發展如數家珍.他說，作為軍事屯堡，鮑家屯村設置也遵循著兵法規則：靠山不近山，臨水不傍水。今天，鮑家屯村的男兒們都還傳承著先輩留下來的鮑家拳。
鮑家屯。
據鮑氏家譜記載，鮑家屯始建於646年前的1369年。史學界公認貴州建省始於明朝永樂11年（公元1413年），它比貴州建省還早44年。當年，鮑氏始祖鮑福寶帶領一支“調北征南”的軍隊，從安徽歙縣棠樾村遷移至此駐軍屯田。
屯堡人將他們的文化帶入貴州安順，歷經600年傳承下來，與屯軍生活有關。在現在少數民族逐漸漢化的時代，歷經清朝與民國兩次大的服飾改變，但並沒有改變他們。
中國在明朝是一個戰鬥力很強的時代，將打遍天下無敵手的蒙古人趕回草原後延續了近300年。貴州也是在明朝才作為一個省級行政區來設置。
屯堡人作為大明遺民，將他們所傳承的文化載入了人類進步的史冊。
