有句話說：一百個人眼裡就有一百個哈姆雷特。看儒林外史我也有略不同於正統評書家的看法。他們說王冕是雅儒，推崇他的做法，充滿溢美之詞，我卻覺著他是世間的逃兵，行為不可取。
王冕出生在元朝末年，家境貧寒，七歲時父親離開了人間，十歲時為了有口飯吃，輟學幫鄰居放牛。放牛閒暇練習畫荷花，沒想到畫的栩栩如生，如在湖裡長著的一樣。
後來便以賣畫為生，每日畫幾筆畫就不愁吃穿。
他的畫名遠揚，一位高官危老先生愛惜他的才能，想與他結交，他怕與當官的人有來往引來禍端，而選擇出走他鄉。
半年之後又回到家鄉，侍奉母親終老。
後來天下大亂，當時還是吳王的朱元璋得知他是賢士前來拜訪，他向朱元璋提出仁義治天下。
後朱元璋得了天下，想徵聘他出來做官。聽到此聞，他竟連夜逃走，去了會稽山。
王冕拒絕做官的理由很簡單，古往今來為官之人多沒有幾人是好下場。前面提到的危素就在朱元璋當朝之後被髮配去守墓。
後來，王冕拒官的故事廣為傳頌，說他不在乎功名利祿，是一個活明白的人。
然而在我看來他的行為卻是懦弱的可笑，不與危素交往有情可原，畢竟元朝處於末期，大廈將傾岌岌可危，已經無可挽回。
然而明朝是一個新朝，而且太祖聖明，也認可仁義治天下的理念，能做官為百姓做些事情，又有什麼理由要拒絕呢？
王冕身懷治世之才，卻被可能永遠不會發生的危機而嚇到，連夜逃往會稽山。後人說什麼他看透了功名利祿，其實他實際上是沒有心懷天下的胸懷，沒有為民請命的志向，更不想承受一點點的苦難。
他出身貧寒，雖然他依靠天生的才能不愁吃穿，但卻有很多人在亂世的流離失所，飢寒交迫，食不裹腹。
他見多了人世之苦，卻並不同情他們，覺著與自己無關，只在乎自己活得是否安穩，是否愜意。
這樣的人，這樣的逃兵值得讚頌嗎？
儒家思想創始人，孔夫子一生輾轉各國，就是希望有機會立於朝堂之上，自己的言論思想得以傳播天下，難道他是為了自己的榮華富貴，功名利祿嗎？當然不是，他是為了天下大治，百姓安居樂業。
王冕卻在有機會立於朝堂之時，倉皇出逃，歸隱山林。
道家認為：小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。而王冕只是個沒有大志的小隱罷了。
