如果你把這篇文章理解為立雄心壯志而“聞雞起舞”的心靈“雞湯”，那就南轅北轍了。我只不過要講講“聞雞起舞”與天目山的淵源和故事。故事之前，來張天目山風光照養眼↓
《三國演義》中，諸葛亮焚香彈琴，演了一出空城計，嚇退司馬懿的故事婦孺皆知。可是，這終究是小說演義。
歷史上真實的用歌聲打敗敵人的真實事件並不多見，我們最熟悉的就是四面楚歌，項羽被韓信圍於垓下，彈盡糧絕，夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，僅存的鬥志瞬間潰敗。
歷史上還有一場對決，重演了 “四面楚歌”，這個故事的主人公說起來或許鮮有人知，他就是東晉劉琨。
公元4世紀初，劉琨出任幷州剌史，兵駐晉陽城。匈奴南下，當時的晉陽北鄰匈奴，是抗敵的前哨。劉琨文武全才，也擅長吹鬍笳。劉琨一面防守鏖戰，一面修書求援。可好幾天援軍還未到，城內糧草不濟，士氣低落，劉琨十分焦急，怎麼退兵？
這天，登上長城看著同樣奔襲同樣僵持不下的匈奴軍隊，劉琨忽然想起“四面楚歌”。於是下令會吹鬍笳的軍士組成了一個胡笳樂隊，朝著敵營那邊吹起了《胡笳五弄》。半夜時分，月朗星稀，一陣陣哀傷、悽婉的樂曲，劃破夜空，直傳到匈奴的營帳。樂曲充滿了惆悵，如泣如訴。彷彿聽家人遙遠的呼喚，匈奴的士兵們聽得入了迷，引起共鳴，頓時營壘裡哭聲一片。首領單于還要制止，但一看此情景，這樣的情緒，焉能打仗？他也深知士氣對軍隊的戰鬥力的影響。於是下令趁著夜色，悄悄撤兵，士兵皆泣而回。
劉琨和“聞雞起舞”有何關係，扯天目山何干？這裡面有著歷史的淵源。
劉琨與祖逖（ti）少即為好友。祖逖為東晉抗擊匈奴的名將，時任司州主簿，屯兵天目山。劉琨與祖逖感情深厚，常常同床而臥，同被而眠。又常互相勉勵，苦練殺敵本領。 一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“你聽見雞叫了嗎？”劉琨說：“半夜聽見雞叫不吉利。”祖逖說：“我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。
功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了徵北中郎將，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。後人用“聞雞起舞”比喻有志報國的人即時奮起。
天目山的歷史或許絕非只此。殷商時期，這裡曾經是南伯侯姜文煥的封地，小金頂道觀即為其祭祀廟；春秋時期，楚昭王被吳國打敗，曾逃到此地避難；秦末，楚霸王項羽為了尋找楚王后裔，也曾到過此山。山上“霸王臺”，據說就是為紀念霸王所建。唐初，大將尉遲恭也曾在此屯兵，相傳，山麓的高大寺（原名慧照寺）即為他所監修。
故事就此打住！這麼多的故事，就是讓人明白一個道理，只有深邃的歷史，才能包裹起文化的厚重！登天目山，讓我們瞬間有了“儀式感”。
講天目山，其知名度並一定為駐馬店人所知。但說起生態旅遊線路，全長33公里的“翡翠畫廊”或許知名度更高一些，它依薄山湖之水、天目山之秀而建。天目山位於駐馬店南部，與信陽、南陽兩市結合，其主峰則在信陽市平橋區境內。
秋高氣爽，正是登山時！週末，朋友相約登高賞葉，探尋天目山小金頂上業已失落的道觀。
攀登天目山，按照葉辛卯（駐馬店人，七旬登山達人，徒步精神領袖）的線路，從確山縣任店鎮“翡翠畫廊”薄莊、劉莊處南行（地標：天目山徒步），一路翻山越嶺，風景無限。只可惜太辛苦，有點“苦行僧”的味道，不為休閒登山者推薦。我們則沿天目山主峰北端（地標：天目山北路）崎嶇山路登峰，其寬度甚至可容越野車，一腳油門直達山頂。
天目山植被蔥鬱，小金頂海拔近700米，孤峰突起。整個金頂北東南三面如刀削斧劈，側立千尺，唯西面可容一人攀援而上。而峰頂平坦，道觀雖已經沒落，但依山勢而建的宏偉氣勢尤為可見。
下圖：遠眺小金頂，頂建道觀
老遠就能看到一個石條堆砌的寨門，寨門內一神態蕭條的老道正坐在寨牆旁，老道似乎並不歡迎我們的到來，也不願意我們給他拍照：
按照驢友們的講述，老道以前不是這樣，頗有仙風道骨。以前照片：
後攀談得知，老道近年來身體每況愈下，剛從醫院檢查回來，嫌拍照折壽。隨著攀談的熟知，老道總算打開了話匣子。
老道說自己就是山下人，已七十有餘，早年跟過雜技班，已在道觀幾十年，生活主要靠政府救濟。這座道觀名為普音觀，歷史上香火盛旺。道觀第一次遭到破壞起於滅神運動，被山下火燒莊（名字巧合？）的村民一把火燒燬。第二次破壞則是因大鍊鋼鐵，觀內所有銅鐵器全部進了熔爐。從此，道觀落敗。
老道也曾與文友攀談，此觀相傳王莽新朝末年，漢景帝后裔劉秀，也就是後來的光武帝為躲避王莽的追殺和更始帝的排擠，從南陽取道桐柏山系，翻越天目山。劉秀後感於在此避難，而修建道觀。現存道觀是經歷代修繕，現存祖師殿、娘娘殿、藥王殿、天爺殿、龍王殿、劉王殿等建築，還有東西南北四座寨門。他還談到，北門以前還藏有一顆定風珠，不過在1951年被人盜走，此後山上的風變得很大。
我們在道觀內的巨石上發現了兩個不同形狀的石坑。道士告訴我們，圓的名叫油罐，方的名叫鹽罐，相傳每天放一定量的油和鹽，兩個石坑內每天自流油鹽。道觀的修建巧妙利用山中巨石，渾然天成，實屬不易。
道觀中僅存殘碑，上有“乾隆三十一年字樣”，並有不少刻有神秘符號的文字和幾何圖案的漢磚，詢問了道士，他聲稱自己也不太清楚。
天中晚報原創文圖（視頻)未經書面授權不得轉載，經授權轉載拒絕任何形式刪改，否則保留追究法律責任的權利。
