牧影计划
这是一个好问题，很高兴为您解答。
作为现实主义作家鲁迅无疑是伟大的，其文学作品带来的影响更是独一无二的。鲁迅先生的杂文小说我看过不少，凝练辛辣，一针见血。在此向大家浅谈交流，以为抛砖引玉。
整体来看，鲁迅的小说主要塑造了旧中国三种类型的人物：
第一种是以孔乙己、陈士成为代表的惨遭封建文化荼毒，迂腐守旧的知识分子形象。
第二种是是以阿Q、闰土等受封建社会压迫而愚昧和麻木、沉滞和落后的农民形象。
第三种则是祥林嫂、杨二嫂等为代表的受旧社会封建制度剥削凌辱愚弄，冷酷虚伪劳动妇女形象。
人物形象的刻画深刻的揭露了封建社会种种罪恶和人吃人的本质。批判与讽刺了封建社会制度所形成怪异现象和病态社会，流露出鲁迅对那个时代底层人物的无限同情。
以孔乙己为代表的苟延残喘，迂腐陈旧的丑恶人性。
《孔乙已》中，鲁迅先生并没有为主人公孔乙己设置过多的语言。然而几乎句句都是个性化的语言！比如：“窃书不能算愉”“读书人的事，能算偷吗?”“读过书，.....，我便考考你，茴香的茴字，怎么写的?”“不多不多，多乎哉?不多也?”“这...... 下回还吧，这回是现钱，这回要好酒。”这些语言深刻、精准而地突出了主人公的性格。我们看清楚了孔乙己那迂腐陈旧的性格。在他看来，像愉窃这种丑事，一旦和读书人发生关系，便不再是一种不光彩的事。偷东西被打断了腿，还要遮掩虚假的辩解说是“跌断，跌，跌....”。这些语言，把深受封建传统糟粕荼毒的心理观念充分揭示了出来，孔乙己无可奈何的没落和死亡是封建知识分子的没落与死亡，在人们的笑声中悄然地离开了人生的舞台。
以阿Q、闰土为代表的自暴自弃，欺软怕硬的滑稽人性。
精神受到极其严重扭曲的阿Q他凭借自欺自瞒、妄自尊大、欺软怕硬的精神胜利法，一直进行自我意淫，自己永远是胜利的滑稽心理。他生活在偏僻落后但阶级对立森严的未庄，赵太爷等拿他作为压榨、嘲弄的对象。阿Q也曾对进行反击，但阿Q吃亏的时候多于是逐渐形成了他精神胜利的处世哲学。阿Q经历很丰富，见过了很多世面。他当过仆人，做过小偷儿，见过杀革命党，也经历了资产阶级领导的一场大革命。未庄受到革命冲击的时候，赵太爷没有思想准备而呈现非常慌张混乱。 阿Q这个压在生活底层的农民，看到那些平日里作威作福欺压他的人大祸临头的时候，他感到心情舒畅燃起复仇的意识。这些都真实地表现了一个被压迫的农民，在革命风浪中对旧社会债怒的心理状态。
以祥林嫂为代表的迷信愚昧、懦弱胆小，麻木不仁的病态人性。
样林嫂代表了那个社会朴实勤劳能吃苦的劳动妇女。她默默地干活，只想靠自己去谋生活。她十分遵守传统的规矩，没有太多的思想观念。就算是不相称的婚姻，她毫无怨言，默默忍受。他的婆婆把她卖给贺老六。贺老六是朴实的农民，祥林嫂在这里才尝到人间的温暖，过到人的生活，扭曲的性格再次得到了复归。所以老婆子说，她生了孩子，“母亲也胖，儿子也胖，.. 唉唉，她真是交了好运了。”也像卫老婆子说的“天有不利风云，”不久，贺老六和她的阿毛都死了，这些事情对她的打击太大了。鲁四老爷的恶言恶语，柳妈的威胁恐吓，村人的诋毁伤害，庙杞的敲诈勒索，撕碎了她的最后防线，社会剥夺了她安稳地做奴隶的权利，最后怀着战栗的恐惧，离开了这阴冷的人间。
鲁迅小说启蒙意识，忧患意识在当代作家的写作中获得进一步的深入和发展。鲁迅留下了更大的追寻与反思的空间。这就要求我们必须学会真诚地面对时代和社会人生，提升自身言说与写作的意义，在中国这块坚实而厚重的大地上，发出自己真实的生命的内在之音。
何苦来
从古至今的普遍性。
果慈a
鲁迅的作品关于对人性的刻画最多的、最深刻的就是：赤裸裸地揭示国人的人性冷漠，麻木不仁。
在当今社会任然具有现实意义，对于不良现象的批判依然具有普遍性。因为在鲁迅的作品背景年代国家处于半封建半殖民状态，底层国人被压迫的饥寒交迫，痛不欲生，早已失去了那颗天下兴亡匹夫有责的爱国之心，只为生计麻木不仁。
而现在虽然社会状态转变，国家强大，民众富足，物质文化空前高涨，生产力大力发展的同时，精神文明缺跟不上节奏，导致一部分民众道德阵地沦陷。只为自己的利益，无视他人的生命，无视社会道义，依旧冷漠残忍，麻木不仁。
所以，鲁迅先生的作品对于当今社会仍然是莫大的讽刺，其光芒的耀眼程度不亚于那个时代！
