榮成縣誌卷九
藝文志
文者，載道之器也。政教之得失，人物之貞（注：信念堅定）淫（注：沉溺、貪），胥（注：xu，都）於是乎系之，下至里巷歌謠，先王亦有采風之使，所以察民情即以徵（注：證）世運也。榮邑地雖荒僻，風教（注：風俗教化）所迄（注：到，至），弦誦（注：指絃歌和誦讀，指授業、誦讀之事）多人所著篇章，無非太平文藻，他若宦客遊士，或感時撫事，或觸景興懷，情見乎辭，有不容湮滅者，抄薈之下不禁穆然，志藝文。
請成山開河通海運疏
明田士龍
按：今榮成歷史中記載，榮成灣內的海上航運歷史悠久，可上溯到秦代。明洪武五年（1372年），命靖海侯吳禎，總舟師數萬，由登萊轉運餉遼東，之後海運成為轉運軍糧的主要方式。但因成山頭海上航海比較兇險，一段時間內被朝廷罷停。明崇禎十四年（1641年），登州府學生員田士龍上疏，建議將成山頭西的朝陽港至養魚池之間陸地鑿渠通海運，以避開成山之險，但因明朝滅亡而無法實施。《榮成縣誌》中收集的《請成山開河通海運疏》，田士龍詳細闡述了自己的大膽設想，但時代變遷，這樣的設想在今天，已經沒有多少價值了。
臣士龍上言，海運貴於乘時（注：利用時機），惟是三月以至七月，風柔水輭（ruan，同軟），海不揚波。及是時，自淮口揚帆，不經月而即至天津，萬萬無虞，若夫成山始皇橋之險，臥龍石之危，則自有知路之鄉導，能避險而之易，避危而之安。此外，又有開河之捷徑焉。以臣之衛迤正東三十里，名曰成山頭，海道極險處也。迤西北五里，名曰朝陽口，內有一小海，迤南七里，名曰養魚池，內有一小海。迤正西，為進京大路。南北小海相聯，一線中間，止十二里許，此地並無峭山堅石，俱是沙岡土阜，由此而開鑿一渠，引兩小海之水合為一處，往來運船可行，永避成山頭而興利萬世。且開鑿之費，不煩發帑勞民，但留東三府（注：古代登州、萊州、青州的總稱）京邊兩班軍丁挑掘，不日即可告成，其圖可驗也。倘慮海運為通番（注：指與海外往來），臣以為，商船必於淮安撫臣、登州撫臣各討給引行票，至成山衛先設一官，掛號、驗引兩票相同，方許放出海口，轉至天津。則天津撫臣亦必討給引票，驗號不差為真商，且又有登州額設巡海之兵船兼治，沿海墩官瞭望，更有何路可通番也。此皆可行之實事，惟皇上俯賜採納焉。
查辦匪徒疏
國朝御史林鐘岱
按：林鐘岱，字子詹，號實庵。山東文登蔡官屯人，擔任江南道監察御史，湖廣道監察御史。自幼聰明敏悟，兼承家學。嘉慶四年 (1799)進士，為三甲第九十六名。初授兵部武選司主事，補江南道監察御史，後任湖廣道監察御史。嘉慶二十年（1815）任上去世。林鐘岱為人口碑好，非常關心家鄉的事情，敢於仗義執言。
竊臣籍隸山東之登州府，僻處海濱，百姓習於勤苦，素安本業，近竟有為民害者，臣謹舉二條，為我皇上敬陳之。
一．匪徒搶劫，地方宜嚴行懲治也。登州山多地僻，易於藏奸，聞有匪徒成群結黨，身帶鐵尺、繩鞭、尖刀等物，搶劫集場鄉民，目之為起手（注：起事，起義），又名為趕白集，即白撞手之類，鄉民受其害者，或因距城遙遠，畏見官長，或恐益以守候之苦，有妨農務，往往隱忍甘受，間有赴官稟報者，而地方官所差捕役，即系窩賊之人，平日資其饋送，多方為之包容，以至愈集愈多，肆行無忌。臣聞嘉慶十五年，匪徒張起山、王十、於十、松喜子、狗二、劉二等，聚眾多人，在文登、榮成兩縣地方搶劫市集。七月間，榮成縣民人孔姓，在崖頭集被其所殺，經孔姓母妻控官，地方官因系孤子，無人上控，並未認真查拏（注：na，同拿）。是歲十月，文登縣屬之高村集開設大市之期，此夥匪徒復率領七八十人，明執器械，強入市場。村民告知，汛弁帶領弓兵彈壓，方得無事。十六年，因匪徒日眾，莫能防制，遂將市期停止。文登地處極東，不通商賈。自停高村大市之後，鄉民諸多不便，現竟又有劉二、馬二等，各聚多人，在高村外樹林中，支搭窩鋪，往來棲止，或暗竊，或明搶，遠近均受其害，惟縣屬之宋村，每逢市期，村民設人於村外把守，藉此少寧。究以民人不得擅拏，而捕役又復縱容，誠恐養癰遺患，將來別滋事端，至於捕務廢弛，各州縣劫財害命懸案未結者，不一而足。臣得之風聞，不敢冒昧而顯有確據者，如嘉慶十二年，棲霞縣民人柳開生之妹，被賊匪三人強搶輪姦，致柳氏羞忿自盡，至今在逃之匪犯，並未弋獲（注：捕獲）。十九年秋間，文登縣屬之臺上村，劉姓菜園有劫財害命一案，至今歲春間，賊匪卜六在兒馬村夜間偷竊，被事主劉姓拏獲送縣，始究出系其同夥三人所劫，其一病故，其一逃走，至今亦未就獲。此現在之實在情形，所宜早為查辦者也。
一．賭棍引誘良民，宜嚴行查拏也。登州習俗，每於農隙之時，在山野廟宇，賽神酬願，首事之人先期稟報地方官，臨期差衙役張掛告示，禁止賭博酗酒，俗名鎮山衙役。而該役即藉此漁利，託人向各賭棍斂錢，俗名拉串。其地方官之長隨等，亦或藉查山為名，前往斂錢。關說（注：指代人從中給人說好話，引申為用言辭搞定關係）既定，方許開賭，賭棍因此毫無顧忌，支搭帳房，漫山遍野，誘集鄉民，晝夜聚賭。此近來之惡習也。
臣又聞，各集場每逢市期，亦公然支搭帳房，開局誘賭，愚民挾斗升資赴市負販，賭棍誘令入局，罄其所有而後已。甚至鄉村僻壤，相習成風，幾無處無窩賭之家，愚民因此蕩產流而為匪，亦有畏其父兄，賭債無償，被賭棍再三逼迫，逃避遠方終身不返者，而地方官簿書（注：官署中的文書簿冊）期會而外，於民間利弊漠不關心，從未聞拏一賭棍嚴加懲創，整飭風俗者，所關誠非細也。
以上二條，臣訪悉甚確，其為害甚鉅，皆因地方官於民間公事付之胥吏（注：舊時官府中辦理文書的小官吏），而胥吏以地方之害為利小，民因距省城窵（注：diao，遙遠）遠，憚於上控（注：上訴）大吏無從覺察，地方官益得顢頇（man han，糊塗馬虎）了事。現在清查保甲，而匪徒敢如此橫行，其為陽奉陰違，已可概見。應請旨敕下山東巡撫，嚴飭（注：舊指上級命令下級）地方官毋得縱役窩賊，並準鄉保等協同緝拏送官審訊，按新定白撞手條例，懲治其村市之窩賭者，即按保甲首告之例，諭令出首（注：檢舉、告發別人的犯罪行為。自首），又須不時稽查，認真約束。凡長隨（注：官吏身邊的僕從）、衙役等人，倘有斂錢縱賭者，即治以應得之罪。如此則除莠安良，商民均得樂業，而山海錯處（注：雜處）之區，閭閻（注：原指古代里巷內外的門，後泛指平民百姓）依然寧謐（mi，安寧）矣。
文登縣加派（注：正項以外增收的賦稅）議
明本府推官署縣孫昌齡
按：孫昌齡，字二如，又字念劬，號元嶽，生於明萬曆十—年（1583年），卒於清順治八年（165 1年）。河北省邢臺市寧晉縣人。萬曆四十七年（1619年），考中進士，授山東登州府推官。
孫昌齡任山東蠶登州府推官期間，廉潔奉公，施惠百姓，斷案准確，辦事敏捷，已成名宦（文登建生祠祀之）。登州土地鹽鹼，徭役繁多，賦稅拖欠嚴重，百姓紛紛逃外地，他向上請求，豁免賦稅銀四萬五千多兩。
為加派偏枯（注：比喻偏於一方面，不平衡），逃亡接踵，乘議加值，懇恩調濟，以保孑（jie，單獨、孤獨的，遺留，剩餘）遺，以固邦本，事竊照文登天地欲盡，山海錯陳，高阜則深谷巉（chan，險峻）巖，下溼（shi，同溼）則水衝沙壓，磽（qiao，堅硬，貧瘠）確鹹鹵，五穀罕生。先朝軫念（注：悲痛地懷念；深切地思念）窮荒，特許五畝折算一畝，然猶民逃地荒，錢糧拖欠。至隆慶五年，知縣李中孚申請清文（注：文登），現耕地畝失原額三之一，不得已改作小畝，上地二畝折一畝，中地三畝折一畝，下地五畝折一畝，僅足原額之數。至萬曆十一年，江陵當事知縣郭包田，奉例均丈現耕地，又失原額十之五，不得已又分五等名色，截補折算，僅足原額之數。地土日減，畝數日增，大畝之籍銷落無存，小畝之數一成不易，但往日雖改用小畝，而正額錢糧尚仍舊貫，雖不得一概用五畝折算，而猶得用三用二，未嘗以一畝當一畝也。至四十六、七兩年兵餉，乃竟按小畝加派每畝二釐五毫。四十八年三月又加二釐五毫，四月又加七毫，總計加派之數，較之正額為加一倍，下地正額四釐，加派五釐七毫。是子勝母（注：勝母，巷名。古時曾子認為勝母之巷名，是對母親的不尊，因此不從“勝母”巷過路），民是以始而驚，既而懼，於是有輕身貧兒，無所顧惜而逃者，有少有室家恐後苦累，先自護持而逃者，糧無著落，包賠之患益生，里老上下其手（注：玩弄手法，暗中作弊），衙役錯出其奸，於是又有苦累之極矢死不逃，而不免於逃者。逃者眾存者，亦危逃者，逃不逃者亦逃。於是又有全裡全甲，盡人逃竄，裡收花戶（注：舊時對戶口的稱呼），茫無可問，如朝陽四里，雲光一里之數者，臨岐（注：本為面臨歧路，後亦用為贈別之辭）痛哭，計盡無之。夫訣（注：分別，多指不再相見）其婦，婦棄於夫，則逃而沈（注：同沉）子於池者有之矣。視乃室家欲別不忍，極目道路迢迢何之，則逃而雉經（zhi jing指自縊）於林者有之矣。秋而種麥，冬而逃竄，比及麥熟，本主一往而不返，旁觀欲收而恐累，則逃而委（注：拋棄）麥不收者，比比矣。即有未逃，相煎堂下，非退於賣主而不耕，即推地於典主（注：掌管，統理），而不受已買者，飾詞於未買歸贖者，託（寄放，請求或藉故推諉躲避）言於賣，死則未逃，而視地如仇者，比比矣。此其景象何如也。
夫山東加派輕於天下，文登加派雖多正額故少多少折算，亦不重於各州縣，於此逃亡而謂盡為加派之所致，似乎情理之所不可信者，然而其說長矣。國初既許五畝折畝，則荒岡、野泊、海套、河灣，更無不丈之地，內有無地之糧。文登土人之性，獸徙鳥舉（注：比喻輕於去留）輕去其鄉，歲一不登，視田宅如敝屣。又戶口之中，軍居其半，軍有逃亡，動輒取於原貫，勾單日下，民多更變，姓名移易，社裡以去查。永樂初年，戶口七萬有奇一經夫。正德六年，流賊之變，頓減七而為三。嘉靖末年，戶口五萬有奇。及萬曆四十餘年蕃息（注：滋生，繁衍）之，久反減五而為二。地以人耕，少一人便荒一人之地。糧由地出，荒一畝，便無一畝之糧。有司（注：指主管某部門的官吏，泛指官吏）猶不得不取盈，裡甲遂不得不包賠，地非不廣積，數畝不當一畝之利則甚狹（注：窄）。糧非不輕以一人獨包數人之逋（bu，逃亡，拖欠）則甚重。至於四十三、四兩年，異常凶荒，四十七年災異駢臻（注：pian zhen,一併到來），流移（注：流亡；遷移）者，孰非此有數之民荒棄者，亦盡是有糧之田，包賠日益膏血，日枯於此。加派在別處為一釐，在文登便是數釐。在別處現耕之地為按畝，在文登包賠之地又不止按畝，民安得不逃，逃安得不眾也。
夫文登三面距海，為登萊門戶，京東屏捍，聖祖設立衛所，相互犄角，且輕徭薄賦，以鳩（注：聚集）其民，淵淵乎有深意焉，今逃亡若此，無論民窮可憫緩急，亦復何恃職。目擊民艱，繪圖難盡，心傷目慘，展轉圖迥（注：jiong，遠），除一面行令該縣極力調停，令錢糧止以見在之人、見在之地為主，一切包賠不以累眾。其復業之民，止以本年耕地為主，從前拖欠不入催科，或招認裡收，或關取（注：領取）人戶，或給照耕地收麥，外有不可為者，寬之緩之，畢竟作何歸著（注：歸置），況起存水腳（注：指水路運輸費用）。目下又急如星火，今幸老大人因餉部院有加值召商之，議而欲以加值於商者，加值於民，又欲以加值於民者，免派於民，此一時甚盛之心，而文民更生之路也。但文登糧少銀多，即加值最多，難免加派。查登萊海運，民運十五萬石，登當分七萬五千石，商三十萬石，登當分一十五萬石，共米豆二十二萬五千石，加派銀四萬五千七十二兩零。夫戰士枵（xiao，空腹，空虛）腹而望，登民剜肉而供此而加貴，適得兩情之平。天津西府不加而貴於登州，登州加而不貴於天津西府，此而加多祇為兩平之法，若總計，登州之糧每石加銀二錢三毫二絲八忽二微五纖六沙二塵，則米每石價不過八錢零，豆每石價不過五錢零，比之天津猶為大賤，比之西府亦為稍賤，而本府四萬五千七十餘兩之數，可以盡免。夫本府盡免，文始脫然，雖受福不止於文，而文固有甚也，萬一不可，則請按五畝折一畝之數，減文登之加派，而因以加值補其缺，保治如保生，服藥不如養氣，御民猶御馬，重策不如輕車，倘蒙俞允，則流亡以復黎庶以安人心，可以無動而軍儲，亦可以常繼矣。
因訛派復請部額申文
明文登令解啟衷
按：解啟衷，山西運城市稷山縣人。天啟三年（1623年）任文登知縣，重視文化教育，倡修《文登縣誌》。在任是朝廷錯加文登兵餉一萬餘兩，已徵二載，解啟衷為民請命，爭辯3年得減。本篇即為其中一篇上書，言辭非常激烈，為民之心值得稱道。
卷查得加派兵餉，欽奉明旨照會計錄，萬曆六年所定田土舊額，每畝九釐加派分毫不得增減，部文自上發下，本縣有屢奉印帖可憑，今文登屬加派，不用舊額，而用新額，改九釐為五釐二毫，以致輕重不均，疲邑偏累。本縣屢屢為民請命，竟被眾口阻撓，經年無有成議，殊不知部文加派，必按畝而加，登州共加銀四萬二千有奇，未必無的據也。若設用新額，登屬共地七萬八千餘頃，當此需餉甚急之時，部額何不坐以七萬四百餘兩，而止加銀四萬二千餘兩，明明都派九釐，原按舊額，今日主用新額，以五釐加派，不知奉何明文。若欲均此不均之派，須得部派原加之額，惟冀請討部額俱照九釐加派，彼此適均等情申詳訖，隨蒙巡撫呂詳批，且不論原額新額，部文府文，只是派五釐而反以為重，派九釐而反以為均，再四紬繹（注：chōu yì。引出端緒，整理出頭緒，引申為闡述）不得其解。仰縣再為分析以詳等，因到縣遵依複查得原額者，乃國初則壞均賦之舊額也。文登地瘠，五畝折一畝，會計錄所載即此額也，照此舊大畝加派，百姓稱平，所謂派九釐而反以為均也，新額者，萬曆九年以後，變更子新額也，彼時地荒人逃，有將原一大畝劈為二三小畝者，又有將二三小畝作一大畝者。總之，八屬地畝改折，大小不同，而錢糧徵收依然照依舊額莫變，今遇加派新餉，大畝州縣見伊新額少於舊額，計得便宜，所以舍舊額而用新額。又見八屬新額，共有七萬餘頃之數，大與部文不合，復又不用，九釐而改為五釐二毫，他邑新額一大畝即原額二三畝，文登新額二三小畝，方是原額一大畝，今將大畝加派五釐二毫，小畝亦加銀五釐二毫，別縣偏輕，文登偏重，此所謂派五釐而反以為重也，正分折申詳間隨蒙戶部憲牌。據本縣申前事，看得登州疲郡也，登之文登又疲郡中之疲邑也。前御史魏摘陳地方切要一疏，特為登民請命，而以香稅鑄息抵派，則地方之苦可知矣，奈何復有偏重於文登者，查萬曆四十六年加派之始，憂危孔亟疏，內有云，照會計錄，萬曆六年所定田土畝數，權以三釐五毫加派，後每畝增至九釐，則萬曆六年之田，為田之正額，而每畝九釐之派，為派之正數，敷天率土則壤均賦，文登何獨不然，今登州棄舊額用新額，改九釐為五釐二毫，或者宜土宜民，政當爾爾不知一改移其間，而輕重之弊所以生也。山東地土高下，凡有五等，其間調停極難，然變之祇以叢民怨，不如因之而可以平民情，文登因新額五釐二毫之派徵，輸不前請本部原派之額以為定奪。查該縣在部實額地土六千四百四十三頃，亦應照此九釐加派，斷斷無疑，不知該縣所稱新額，果亦萬曆六年所定否？不知該省加派果皆五釐二毫否？加派原系額外之徵，新額又系額外之額，非惟小民有輸納之艱，而官司且有參罰（注：指彈劾處罰）之累，如之何其可也，相應行文山東巡按藩司，將文登加派照會計錄原額每畝九釐派徵，其新額增出四千五百餘兩，遵照本部題準，魏御史所稱香稅鑄息抵足，庶前後明旨，不致悖違，而該縣亦無偏累之苦矣。除呈堂移文，山東巡按布政司外，相應行牌為此牌，仰該縣遵照票內事理，將該縣加派，從舊額徵解其新額四千五百餘兩，聽該布政司抵解，毋得仍前混徵等因到縣，除遵依出示曉諭，百姓少系思逃之心，令其安心務農外，惟照本縣前申希請部額以蘇民困，今蒙本部憲牌下頒照，依原額坐派，則前日之用新額，始見無據，而文登之偏苦難堪，愈以見信於上臺可見，卑縣屢屢為民請命，似亦非虛誕也，當此六年開徵之始，百姓聞有部文，家家跂（注：qi，踮起腳）足，人人引頸，真不啻大旱之望雲霓者，伏祈（注：恭敬地祈望）早賜批示，以便遵行，庶疲邑得免額外之加，而小民獲解倒懸之苦矣。
潯山記
元王道顯
太史公（注：司馬遷）稱，大荒之內，名山三千，羅浮、括蒼（注：兩座山名，均在江南），岱華、九嶷，為諸山之巨鎮，意太史公知其所可知而為之紀，若夫藏之大澤，聳之邊垺（注：pou，極大。fu，外城），精英之所茂，育異人之所遁跡，太史公亦未能遍悉也。文邑東北七十里，有山曰潯，岡岫綿芊，石磴崚嶒。水出山腹，澄泓甘潔，蛙蛭不畜，旱澇不增，目之曰聖水，搆（注：gou，引起，搭建，觸及）庵其側，架而引之，可以入釜，濬而派之可以灌蔬。宅幽勢阻，別有天地。登臨憑眺，仰通帝座。西瞻姑餘、太白之峰巒如畫。南望鐵查（注：指槎山）、七寶之雲光若接，老松盤虯（注：pán qiú，盤曲的虯龍盤曲的樣子），晴嵐（注：晴天空中彷彿有煙霧籠罩）偃碧，山光排闥（pái tà，推門，撞開門），野果繁實。足躡層巒，異香挹（yi，舀，牽引）路。花不知名，有草皆藥，識者稱之曰山水窟，風月窩，誠非過也。究其經始，則仙人王玉陽實啟，蠶叢（注：古傳說中的蠶神）弟子孫道古因以剪厥穢蕪（注：雜草），植之松竹雲。
遷建成山衛學記
明教授張溱（zhen）
成山衛儒學舊基，在衛治西北，地形湫隘（注：jiao ai，低窪狹小），歲久百度寖（jin，漸漸。同浸）隳（hui，毀壞），僅存大成一殿，東西齋兩所岌岌有待，師不得以展教，弟子不得以力學，於茲有年矣。嘉靖乙酉，巡海道副使馮公時雍（注：曾任登州衛指揮使，非常重視教育）來巡茲土謁宣聖，禮終環視，因嘆曰：衛學之建原以育養人才，使其服習於衣冠禮樂，以鼓文明之盛，講明乎倫理綱常，以正冠履之分，論列古今人物知某也，忠直某也，邪佞某，播揚青史某，遺臭後世，以是啟發人心，陰以扶持世教耳，今若此何以稱國家。建學之意，旨遂僉謀（注：qiān móu，眾人籌畫）協眾，為重建之圖。又慮委託之難，更考論屬職政績，得軍政指揮劉岱悉以事付之，岱以舊地窪下流潦所歸，爰（注：於是）卜地於今所，厥土燥剛（注：乾燥剛勁），厥位面陽（注：面向山南或水北），眾志允協，乃圖形勢方位以請，公曰:可遂頒錢若干緡，為工料之費，猶為經畫使有持循（注：遵循），屢使綜核，俾無間隙，岱亦感激，奮不惜老，夙夜殫心竭力，幾財用有溢於原擬者，公率僚屬各捐俸貲（zi，財貨，同資）以終是役，殿堂、門廡、齋舍、垣墉（注：牆）類皆備具，始於嘉靖丙戌三月，訖於是歲十月。既落成矣，縉紳輩請餘為文，以紀其事，愚謂秣馬可仰鱷魚可馴，而況人心之有靈乎。自是而繼望巍然之宇，益啟崇儒重道之心。登煥然之堂，益知民彜（注：人倫）物則之美，聞弦誦之聲，益樂詩書禮樂之教，風俗日以敦厚，人才日以振起，天下治平，則藏修息遊（注：心裡常常想著學習，不能廢棄），相忘於鳶（yuan）飛魚躍之境，世道反覆，則忠孝節義不淪於禽獸亂賊之歸，是皆今日興學以所致也，若為師者坐享祿食，不知所以為教，為弟子者群居，終日不知所以為學，上負國家作養之恩，下負今日遷建之意，則誠名教罪人也，烏可以不勉哉，是為記嘉靖六年八月吉日。
重建潮音小蓬寺碑記
明文登教諭趙超
時維成化丙戌之秋九月既望（注：望日的次日，通常指農曆每月十六日），文登縣香嚴寺僧會覺瑄者，造予拜曰，潮音小蓬寺，東海濱之古剎也，宋徽宗建中靖國元年，有上人慧辨者，始創此寺於太平山之下，是時未有城衛，厥後成山衛既置於此寺之西，則城寺相違僅裡許焉。然草創之初，規模卑隘（注：低矮狹窄）。至我國朝永樂間，成山衛揮使袁禮等，乃相率移是寺於衛城內之東南，而規模增舊。及禮之孫曰，壽克承祖志，景泰間襲祖爵來歸，復與都閫（dou kun，統兵在外的將帥）公子石巹（jin，舊時婚禮酒杯）暨眾僚寀（cai，同僚）各捐己俸，增建天王廟殿及塑天王像，覺瑄自少披削（注：削髮出家）於此，及為僧會，身雖處於香嚴，而晨夕寢處之際，魂魄彷彿未嘗不戀戀在此也，然寺之落成，蓋亦有年所闕者碑記耳，願請先生之大手筆詳紀其寺之更置始末，以闡其寺之勝槩（sheng gai，槩同概，美好的風景和環境大略），名義不惟足以見貧僧有不忘本之意，而先生文名，亦足以輝映海濱，千古不朽也。先生何辭焉，予曰，嗚呼，寺之更置始末，子能言之詳矣，不容復贅（zhui，多餘），若夫寺之勝槩，名義非子所能言也，試為子言之，覺瑄拱立以聽，予謂是寺東臨日主之祠，西連齊魯之區，三邊極海，而名曰潮音小蓬者，昔人命名之意可知矣。夫以颶風時作白晝晦冥（注：昏暗，陰沉），鰌（qiu）潮盛漲，鯨波（注：驚濤駭浪）沸騰，浩浩焉蕩蕩焉，如山如陵，如雷如霆，怒號激盪，震動天地。於斯之時，登臨於此者，雖師曠（注：師曠，春秋時期晉國樂師）失其聰，離婁（注：傳說中視力特強的人）失其明，莫不魄散魂飛，心寒膽落，如臨大敵，惟聞鼙（pi，軍隊作戰時使用的戰鼓）鼓之聲也。此則潮音之謂歟？若夫天朗氣清，風息雲斂，巨鰲俯首，蛟鱷遠逝，天雞鳴而暘烏（注：指太陽）升，鯨濤平而蜃樓起，海光耀萬頃之金，島嶼聳碧螺之髻，瀲灩無垠，一色萬里，群鱗出沒于波間，水禽翔集於沙際。於斯之時，登臨於此者，極目於雲空煙水之外，飢渴渾忘，恩仇孰記，莫不心曠神怡，洋洋其喜，有如處於蓬島（注：指蓬萊山）之上也，此則小蓬之謂歟。夫寺有如是之勝槩，而復有如是之美名，信乎，名之稱其情也。子之自謂戀戀於此者，其亦顧戀此寺之勝槩歟？抑別有所顧戀者歟？覺瑄欣然撫掌大笑而不答，但再拜請予並書以為記。
建縣修城記
國朝邑侯羅克昌
按：羅克昌，江蘇人，榮成縣第一任知縣。清雍正十三年（1735年），廢成山衛設榮成縣，縣治為原衛城所在地。乾隆元年（1736年）開始，羅克昌組織修復城門、城牆、堞樓、縣署等建築。
榮成，古不夜地，故城在縣西三十里。春秋時，萊子所築。漢建不夜縣，東漢省入牟平。北齊析（注：分開）牟平置文登。自是以後，屬文登地。明洪武十三年，置成山衛，設指揮千百戶等，俾（bi）其子孫得以世襲。國初裁去，惟設守府一員，以防邊海。然而文不足以經邦，武不足以禦侮（wu）。境內諸務悉仰。成於文邑，相距百三十餘里，民固病其修阻，官亦艱於勘驗，會督撫以裁衛改縣為請。世宗憲皇帝特允所奏，因成山故壤，割文邑之東鄙附焉，創造屏扞（han，保衛、抵禦）。欽定嘉名，以始皇常射大魚於榮成山，山在邑境內，故命名因之邑，既更始城亦維新。餘以雍正十三年秋月下車，適當權輿之際，於是築墉濬壑，僱役鳩工（注：聚集工匠），畚（ben，草繩或竹片編成的盛土器具）鍤（cha，鍬）之侶雨集城闉（yin，城門，填塞），邪許（注：眾人齊力發出的呼聲）之聲，雷殷（注：雷聲隱隱）暘谷（注：日出之處），斷雲根而輦巨石，不煩秦帝驅來亙（注：使之連續不斷）雉堞（注：有鋸齒狀垛牆的城牆），以肅荒濱，恰似靈蜃（注：水龍）吐出，伊洫（xv）之頌斯作澤門之謠，不興，未三年，淹而門關，樓櫓（注：用以瞭望、攻守的無頂蓋的高臺）、垣墉睥睨（pi ni，斜視，窺視，監視），煥然改觀。巡視之餘，陟（zhi，登高，爬上，升遷）麗譙（注：譙，瞭望的樓臺。華麗的高樓）而遠眺，則見夫北環遼海，東極高麗。成山、召石（注：山名）諸峰，雞鳴、青磯諸島，簇簇矗矗，拱向城中。馬山之麓，肇（注：開始）設水營舟師，往來帆影飄動，鳴笳疊鼓東南其壯之，西南則群仙古蹟，峰巒尤美，隱若城郭，屈如畫欄，聳翠標青（注：非常出眾），不可具狀，四圍山色，排螺髻（注：比喻聳起如髻的峰巒）而列爪牙，百穀君王斂淫威而環襟帶，不禁逌然（注：you ran，自得貌，微笑貌，長嘆息貌）曰，大哉鑠乎，茲新邑也，茲石城也，金湯永固，帶礪常綿用以資保障，毓秀靈詎非千載一時哉，爰集邑中，父老子弟相與落成而告論之以為城者，盛也，所以盛受此民也，故修城濬池，大抵皆民之貴。今國家一磚一石一徒一役，未嘗徒取諸民，行築勿勞，夫執撲子來，不苦於呼庚三時，靡妨百堵（注：眾多的牆），皆作相與，宅爾宅畋（tian，耕種，狩獵）爾田，奠神人久遠之基，承宗社靈長之運，豈可忘其所自乎。城既高矣，至於城上之草，翦除有禁，欲其深根固蒂，以護此城也，池既深矣，至於池邊之樹，毀折有禁，欲其聳秀凌霄，以壯此城也。若夫振興鼓舞，以無負分疆啟土，革故鼎新之至，意則生斯地與蒞斯地者，殆均有責焉耳，縣設於雍正十三年月日，城告竣於乾隆四年月日。
注：澤門的具體含義：《左傳襄公十七年》記載，宋皇國父為大宰，為平公築臺，妨於農功。子罕請俟農功之畢，公弗許。築者謳曰：「澤門之皙，實興我役。邑中之黔，實尉我心。」子罕聞之，親執撲，以行築者，而抶其不勉者，曰：「吾儕小人，皆有闔廬以闢燥溼寒暑。今君為一臺而不速成，何以為役?」謳者乃止。或問其故，子罕曰：「宋國區區，而且詛有祝，禍之本也。
宋國的皇國父做太宰，給宋平公建造一座臺，妨礙了農業收割。子罕請求等待農事完畢以後再建造，平公不答應。築城的人唱著歌謠說：“澤門裡的白麵孔，要我們服勞役。城裡的黑皮膚，體貼我們的心意。”子罕聽到了，親自拿著竹鞭，巡行督察築城的人，又鞭打那些不勤快的人，說：“我們這一輩小人都有房子躲避乾溼冷熱。現在國君造一座臺而不很快完成，怎麼能做事情呢?”唱歌的人就停止不唱了。有人問他什麼緣故?子罕說：“宋國雖小，既有詛咒，又有歌頌，這是禍亂的根本。”
新修縣學記
邑貢生閻本良
古之教者，家有塾，黨有庠，州有序，國有學，凡立學必釋奠（注：古代在學校設置酒食以奠祭先聖先師的一種典禮）於先聖先師，用以尊其教，而成其德，其所由來尚（注：尊崇）矣。漢景帝時，文翁為蜀郡守，立學宮置左右生。唐貞觀中，定以孔子為先聖，又以左卜諸儒從祀，自是州府縣皆立學，牲牢（注：牲畜）器幣（注：禮器玉帛）日增月盛。歷宋迄明，崇重無替。至我朝而追封五代，升祔（注：升入祖廟附祭於先祖）二賢，煌煌乎鉅典也哉。榮邑本成山衛，明宣統二年，建學於城之西北隅，繼又遷建於衛治之東北。天啟七年遷今所。
國初，邑人劉太守董及教授戴沄，相繼增修。雍正乙卯改衛為縣。越乾隆五年庚申，邑侯羅公克昌謀恢廓（注：擴展）之諭，令紳士量力捐助，皆應曰，諾。役未興而羅公調任益都，至陸公儀宰茲土，募工督役，夙夜殫心而為殿廡、為堂舍、為齋祠，次第俱舉，逮我李公瀚蒞任，丹艧（huo，船名，也同雘，赤色石脂，作顏料。塗飾顏色）黝堊（e，白色的土。塗黑色和白色），煥然改觀。既落成，公與紳士環視其中，瞻仰肅拜，交口稱盛事焉。雖然，學校之設寧惟是增飾廟貌，崇尚具文云爾哉，將以育人材、廣教化，上之黼黻（注：fu，華美的花紋）王猷，下之倡導風俗，所關非淺鮮也，夫朝雨流潦（注：地面流動的積水），夕天羅宿，有學等於無學。齋舍規罰，徒置廡壁，有教等於無教，姑無論是先聖有言，古之學者為己，今之學者為人，考亭（注：唐朝典故）謂二者之分，實人材風俗盛衰厚薄所繫。
今上訓飭，士子亦惟以是為諄諄，假使遊息（注：遊玩與休憩）其中者，徒曰沽名譽幹利祿而已，其何以仰副我皇上垂訓之意旨，而無忝（注：謙辭，表示辱沒他人，自己有愧）於聖人之門牆也乎。依古以來，孔子集群聖之大成，而考亭則集諸儒之大成，考亭之學，窮理以致知，反躬以實踐，居敬以成始成終而其論。讀書之法，則曰循序而有常，致一而不懈，從容乎，句讀文義之間，而體驗乎，操存（注：執持心志，不使喪失）踐履（注：實踐）之噫，斯言約而盡矣，學者苟循，是以深造自得，則其為文也，亦必根極於天人，性命闡揚乎道德，淵徵即以之發策（注：發出策問）決科（注：參加科舉考試）紆青拖紫（注：比喻地位顯貴），亦不害其為，醇儒（注：學識精粹純正的儒者）允若是，庶於國家造士之意，不相刺謬歟。吾黨中之身，列黌宮者可不朂（xu，勉勵）諸是為記。
遊花斑石記
邑教諭宋繩光
石孤立海中，西距海岸約二十餘弓（注：六尺為一弓），潮落則碎石嵯岈（注：錯雜不齊的樣子）出，可緣以往來。其東相去海面二三里，一大山麓與石相直，其南十餘步（注：六尺或六尺四寸為一步），黑石羅列，與波濤相舂（注：chong，突擊，刺去）激高，下橫斜若設施者，然遠望裡島，帆檣林立，映帶洲嶼，則海賈之舟，避風而停泊者也。遊西山之次日，與載臣、圖南數人，棹（注：zhao，划船）小舟由西北岸浮海里許，繞石之東見其背黝然而已。轉而南維舟，於其西角石腹，內陷寬平，可容多人，遂攀掖而登，自石之頂下至水際，高可五丈，寬倍之，其形或平或頗或凸或凹，或如玦斷或若鎖連，或上覆如簷（yan）或中空如龕，或軒如翼張或矯如角列，或輪囷（注：qun，圓形穀倉）而累積，或條達直遂（注：直的通道）而不可以遏抑其色，則黃者白者絳者纁（xun，淺紅色）者緅（zou，青赤色）者緇（zi，黑色）者騮（liu，）黃者，其文則方者圓者直者曲者淺深者，攢蹙（注：cuán cù，緊密聚集）者回互（注：曲折宛轉）者，如日如月如星斗如雲之行或縱或留，如波之折或散或聚，或如冠巾如佩帶，或如人之立，或如獸之走，或如鳥之群集，而孤飛或如劍楯（shun，抵禦敵人兵刃的兵器，也同盾）干戈，如鐘鼓如甕盎（ang，腹大口小的瓦盆），如鬥如盂如棋如虞廷之十二章，山龍藻火，黼黻（fu）粉米，皆可得而象也，如夏王之九鼎，草木蟲魚，魑魅魍魎，皆可得而圖也。嗚呼奇矣，圖南（注：《莊子·逍遙遊》載典故名）雲柳州謂楚南多石，寧有是乎？載臣雲，海市之變，現無端幻耳，此殆其真矣，飲酒樂甚。未幾，山月已高，始返舟登岸，別嶽子而歸。
