今天的瑞典，在我們通常的印象裡，是一個富裕、發達、中立的北歐小國。但在17世紀，瑞典一度是歐洲叱吒風雲的強權，也因此被稱作“瑞典帝國”。北方雄獅瑞典國王古斯塔夫二世果斷介入三十年戰爭，屢戰屢勝，為瑞典贏得了大片國土。可惜古斯塔夫二世在呂岑會戰中意外陣亡，繼位的克里斯蒂娜女王年幼且偏愛文治甚於武功，令瑞典的勢頭略微停滯。然而當1654年克里斯蒂娜女王將王位傳給了表兄卡爾十世·古斯塔夫（Karl X Gustav，1622年11月8日－1660年2月13日）。卡爾十世即位後，立即恢復了古斯塔夫二世積極對外用兵的國策。昔日古斯塔夫二世曾令德意志諸國聞風喪膽，而如今卡爾十世遠征的目標，指向了另一個南方鄰居——波蘭立陶宛聯邦。
·1658年的瑞典帝國（綠色部分）
此前，波蘭立陶宛聯邦在齊格蒙特三世（Zygmunt III Waza，1566年6月20日－1632年4月30日）的領導下，東征西討，開疆拓土，成為東歐僅次於奧斯曼帝國的第二大強權，但也過分透支了國力。齊格蒙特三世為瑞典國王約翰三世之子，同時亦為波蘭立陶宛聯邦國王齊格蒙特·奧古斯特的外甥，1587年被選為波蘭立陶宛聯邦國王，1592年又繼承了瑞典王位，一度讓東歐有出現波蘭-立陶宛-瑞典“超級聯邦”的可能。但齊格蒙特三世在1599年被叔叔卡爾九世奪取了王位，他長期耿耿於懷，並始終沒有放棄對瑞典的王位要求。因這層關係，瑞典和波蘭-立陶宛的關係持續緊張。
卡爾十世登基時，波蘭-立陶宛國王為齊格蒙特三世之子揚·卡齊米日·瓦薩（Jan Kazimierz Waza，1609-1672），後者依然自稱“瑞典人的世襲國王”。卡爾十世首先選擇攻打波蘭，除了地緣政治的因素，也有剷除後患，維護自身統治正當性的考量。兩位君主可謂“仇人相見，分外眼紅”。轟轟烈烈的第二次北方戰爭（1655年－1660年）打響了。
卡爾十世
揚·卡齊米日·瓦薩
出人意料的是，看似強大的波蘭-立陶宛聯邦在準備充分、訓練有素的5萬瑞典軍隊面前，竟不堪一擊，連戰連敗。瑞典軍勢如破竹，很快便攻佔了波蘭首都華沙，波蘭-立陶宛國王揚·卡齊米日倉皇出逃至西里西亞。波蘭-立陶宛聯邦彷彿要被瑞典洪水淹沒，幾乎到了亡國的邊緣。
1655年11月，波蘭在其至暗時刻終於迎來了高光的瞬間——那就是改變了東歐歷史進程的光明山修道院圍攻戰。
光明山修道院圍攻戰
光明山修道院（Jasna Góra monastery）是1382年由一批聖保羅修道會修士在奧波萊公爵邀請下興建，內部供奉著宗教聖物——琴斯托霍瓦的黑色聖母。它據說是聖路加用聖家家中的柏木桌面畫成的聖母、耶穌聖像畫，備受波蘭人崇敬，光明山修道院也因此成為了波蘭著名的朝聖地，具有獨特的精神意義。
琴斯托霍瓦的黑色聖母
1655年年末，隨著波蘭國王出逃、軍隊潰敗，瑞典軍逼近了富庶的光明山修道院。瑞典信奉新教，而波蘭信奉天主教，修士們十分擔心修道院遭到洗劫，決心武裝自保。他們斥重金僱傭了160名士兵，加上70名武裝修士和80名志願者，湊出了一支300人上下的小部隊。不過修道院防禦設施堅固，並且裝備了近30門火炮，也稱得上實力不容小覷。
光明山修道院
瑞典前鋒部隊在11月8日抵達後，也發現修道院嚴陣以待，試圖勸降，遭到了修道院長科爾代茨基（Augustyn Kordecki）拒絕。科爾代茨基一面向揚·卡齊米求援，一面向瑞典軍提出，以承認卡爾十世為王作為條件，換取瑞典人和平離開修道院。不幸的是，雙方正在討價還價之際，一支2000多人的生力軍在瑞典將領布爾夏德帶領下來到了修道院。布爾夏德自忖兵力佔優，還擁有10門火炮，於是終止談判，發起圍攻。11月18日，戰鬥打響了。
修道院建築結構圖
瑞典人很快發現自己嚴重低估了對手，自己雖人數遠超，但火炮火力居於下風。修士們居然還裝備了12門重型的12磅炮，而瑞典人最大的不過是6磅炮。因此他們遲遲無法壓制修道院火力，突破城牆。雪上加霜的是，11月28日，修士們發動一次大膽奇襲，又摧毀了兩門瑞典火炮，令進攻方的火力更加薄弱。戰場陷入了僵持。得知久攻不下後，瑞典於11月底派來了600名援軍和3門火炮，12月10日，200名炮兵攜帶兩門24磅攻城炮和4門12磅炮加入戰場，攻守方的兵力比例達到了10比1。火力增強後，瑞典軍一度嚴重破壞了修道院北牆和三一稜堡，但修士們依舊死戰不退。守軍中也不乏具有軍事經驗的波蘭貴族志願者和德意志傭兵，他們正確意識到最大的威脅不是瑞典軍的人數，而是攻城炮。12月14日，他們再度果斷出擊，擊毀了一門24磅攻城炮。瑞典人不得不改變策略，轉而攻擊修道院南側，並同時挖掘地道。
光明山修道院圍攻戰
12月20日，波蘭人探知了瑞典地道的動向，發起反攻，不僅全殲了坑道內的瑞典士兵，還乘勢又摧毀了兩門大炮。瑞典人士氣大跌。12月24日，瑞典人在絕望中發起了最後一次狂風驟雨般的總攻。然而他們僅存的一門24磅攻城炮竟在多次開火後炸膛了。
瑞典人終於被修士們的勇氣和智謀所折服。他們已計劃撤兵，但在撤退前還試圖向修道院長科爾代茨基訛詐一筆多達6萬塔勒（一種銀幣）的“贖金”。科爾代茨基豪氣萬丈地回答說：如果是在開戰前，我很願意償付你們；但現在修道院遭受了破壞，我要留著這筆錢修補院牆呢。
瑞典人在付出300餘人傷亡的情況下，不得不於12月27日兩手空空地撤兵，而修道院一方的傷亡居然僅有12人。
光明山修道院保衛戰的價值
光明山修道院，一群非軍事專業的修士帶領一批傭兵和志願者，出人意料地擊退了似乎不可戰勝的瑞典人。修道院也成為了1655年瑞典入侵波蘭事件中，波蘭人唯一堅守成功的堡壘。
誠然，戰鬥規模並不大，瑞典軍隊也遠遠談不上傷筋動骨，波蘭依舊處於極端不利的位置。但是，光明山修道院以寡敵眾的勝利，對波蘭人民心士氣的鼓舞卻不容低估。修道院並非普通軍事要塞，由於它長期供奉著“琴斯托霍瓦的黑色聖母”，波蘭民眾普遍相信這是聖母顯靈的戰果，從此對這一宗教聖地的供奉越發虔誠。
科爾代茨基院長在1658年出版了一本著作，詳細介紹了光明山修道院的來龍去脈，令這一事件廣為人知。波蘭文豪亨利克·顯克微支（Henryk Sienkiewicz，1846-1916，當時波蘭尚未恢復獨立）1886年的名作《洪流》，取材於第二次北方戰爭，其中以濃墨重彩描述了光明山修道院保衛戰，顯克微支也在1905年，獲得了諾貝爾文學獎殊榮。
亨利克·顯克微支
