念念旧！
提出“形而上学意义上的真理”这样一个命题，不仅是一大“发现”，而且是一大“发明”。
要回答这样的“真理”是否存在，只要说清楚什么是形而上学就可以了。
形而上学是与辩证法根本对立的世界观和方法论。它是用孤立的、片面的、静止的观点去看世界，把世界上一切事物都看成是永远彼此孤立和永远不变化的；如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更，而这种增减和变更的原因，不在事物的内部而在事物的外部，即由于外力的推动。
恩格斯在揭露形而上学的特征时这样说：“它看到一个一个的事物，忘了它们互相间的联系；看到它们的存在，忘了它们的产生和消失；看到它们的静止，忘了它们的运动；因为它只见树木，不见森林。”（《反杜林论》）
很清楚也很明确，形而上学的世界观和方法论不包含科学的成分。既如此，又何来“形而上学意义上的真理”呢？
一眼千年58
我认为：形而上学意义上的真理是存在的。其理由如下：
（一），首先弄清楚形而上学和真理两个哲学概念的基本解释：
形而上学：在中国形而上学被称为“玄学”。最经典的三部著作是《老子》《庄子》（周易）。《周易•系辞》里说：“形而上者谓之道”，也可以说，形而上学就是道学。那什么是“道”呢？《老子》62章说：“道者，万物之主。”也就说，“道”是万事万物的总主宰，总规律，总法则。
真理：客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。真理又分为相对真理和绝对真理。所谓相对真理，就是没有经过实践检验，存在争议的真理。所谓绝对真理，就是放之四海而皆准的真理，绝对真理是客观的，毋庸置疑的。
（二），形而上学意义上的真理存在的理由。
如果我们认可（形而上）的“道”是万物的总主宰、总规律、总法则，那么万事万物也会有自身的运动规律和法则。所谓：天有天道，地有地道，人有人道，盗亦有道，万物皆有其道。人类在社会实践活动中逐步认识万事万物运行规律的过程，就是体“道”、修“道”的过程。人类探寻真理的过程是极其艰苦、漫长而无止境的过程；真正为人类所认识的，放之四海而皆准的真理，只不过是万事万物运行（规律）真理中的沧海一粟。而就是这极其有限、极其宝贵的沧海一粟，就是行而上学意义上的真理。如果否认行而上学意义上的真理的存在，那么必将使人类探寻真理的过程陷入永久的黑暗之中，看不到任何光亮。这或许就是“形而上学意义上的真理”存在的唯一理由。
真人无名
形而上学.在谋种意义上.是站不住脚的.无所谓什么真理可言.
