花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫，便成惡境矣。履盈滿者，宜思之。
賞花以含苞待放時為最美，喝酒以喝到略帶醉意為適宜。這種花半開和酒半醉含有極高妙的境界。反之花已盛開而酒已爛醉，那不但大煞風景而且也活受罪。所以事業達到巔峰階段的人，最好能深思一下這兩句話的真義。
為人處事切忌過之，天道忌盈，人事懼滿，月盈則虧，花開則謝，這些都是天理循環的規律，也是處事的盈虧之道。
《列子·仲尼》中有段精闢的比喻，列子說："眼睛將要失明的人，先看到極遠極微小的細毛；耳朵將要聾的人，先聽到極細弱的蚊子飛鳴聲；口將要失掉味覺的人，先能辨別淄澠雨水滋味的差別；鼻子將失掉嗅覺的人，先嗅到極微小的氣味；身體將要僵硬的人，先急於奔跑；心將糊塗的人，先明辨是非。所以事物不到極點，不會回到它的反面。"
在古人眼裡，一切事物的發展，都如過山車，到了頂點，那是必然得往下掉，所謂物極必反，陰陽互轉，大致也就是這個意思。這麼說確然否？那是當然，君不見夏過則秋，花開即謝，勢強則必不可久，生長和衰老往往一時互換。
看書上，各類古人和今人們談到這裡的時候，都是一副智珠在握的樣子，彷彿發現了世間的真理，不知這是不是中國人的發明。
但是，事實僅僅只是事實，只有當它被刻意提出來才成了道理。就好像說一個人東西吃多了要撐死，水喝多了也會水中毒一樣，雖然確實不虞，但也有些奇怪。
我們對世界的認識，總是很容易就轉化為做人的道理，不知是否也是中國人的特長。不能自滿，不應驕人，與之相對的，則是要"謙"，做一個謙謙君子。若是說在對世界的認識上，"滿"的反義詞是"虧"，那麼在人世的道理中，"滿"相對的則是"謙"。以"謙"來代"虧"，表達的同樣是對"滿"的小心翼翼。
可是，物極必反的說教，變成樂極生悲的警告，聽起來總有些刻薄；"爬高必跌重"，這樣的警句也很難說沒有幸災樂禍的成分。
《易經》裡有"謙卦"，裡面說，"鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。"就更有威脅的意味了。
"滿"、"盈"，連鬼神都要打擊，簡直十惡不赦，自然是沒有好果子吃的，莫如"謙"，態度低調，四面討喜。
到了人世，以"謙"抑"滿"，已經成了一種生存智慧，提防的，與其說是莫測的吉凶，倒不如說是陌生的他人，畢竟，是否由"滿"而"衰"還說不好，但"未滿"的人們睜著大眼，卻是真的環繞四周的。
書上不是說過麼，"木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。"（三國魏李康，《運命論》）這都是"滿"的代價，不得不小心的，盛極而衰，也多是借的這些"摧、湍、非"的手段，四面夾擊，方成可能。
這才是真正的智慧吧，形而上的對世界的認識，形而下的處世之道，在對"滿"的排斥上合二為一，成為故老相傳的信念的一部分，指導人們看清世間真相，判斷強弱走勢，同時，也教導他們如何當一個謙謙君子，溫潤如玉，在世間和樂融融。
