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古代科举制度，考取秀才相当于现在高考录取者，进入大学学习，还是个读书人。考取举人则相当于现在地方公开招考领导干部录用者，出仕为官了，差别大多了!
古时的读书人，在未考取生员(秀才)以上功名之前，称为童生，俗称白衣;你看，《水浒》中，梁山第一任寨主王伦，绰号白衣秀士，就是一个没有功名的文化人;既使八十岁白发老翁，未考取生员(秀才)，也是童生。
科举制度始于隋朝，经唐、宋不断完善，至明清时期，形成严密完备的公开选拔人才的考试制度。 明、清时，科举考试分为县试、院试、乡试、会试、殿式等层次考试，考取者获得不同的功名、入学、教学、出仕为官。
一.秀才:县试、府试、院试(省学政主持的考试)，童生参试，录取者称为生员，始获得功名，俗称秀才。
生员分为廪生、增生、附生，廪生可获得政府膳食供给待遇，意既现在的大学公费生;增加录取名额的增生、附加录取的附生，属于现在大学的扩招自费生，则没有这个待遇。
生员中选拔出优秀者，可以入最高学府国子监学习者称为贡生，为贡生中的优贡，相当于现在大学生保研;不同于恩贡、荫贡等凭特权进入国子监的贡生。
秀才只是取得入县、府学习，拔贡，及向上层次考试的资格，不能出仕为官，可免除差徭。
秀才待遇也不低，见官不跪拜，直接面见县官，诉状直呈等。
秀才 向上考试不第，可搞教育办私塾谋生;也可以代人写信、诉状;文笔好的，进入府州县为吏;有名气、有关系的入文臣武将幕僚等。
你看，秀才相当于现在参加高考，考上大学;有公费的、自费的、扩招的、保研的(拔贡)。
二.举人:乡试，省级举行考试，生员(秀才)参试，录取者称为举人，人们习称老爷，第一名称解元。
举人除取得向上层次的考试资格外，享有免除赋税徭役的特权待遇，因此，中举后，有些土财主会给好处，将土地、人口依附于中举者，以逃避赋税徭役。
举人不同于秀才，可以出仕为官了，多是府、县教学、主簿一类的八、九品级的佐官，亦有出任知县主官的，但是很少。
万历不上朝
区别极大，以现在扩招后的高等教育来比喻的话。
秀才是刚刚考上211的大学生。青葱学业、一切尚在起步之初。
中举人，就已经是985名校博士毕业了。社会承认，前途在望。谁都不能把你不当回事了。
答自刘羽舟和萧铭珏
竹史铁骊
举人跟秀才，过去都是常用的称呼。在科举没有出现以前，举人是指地方向朝廷举荐的贤才，而秀才则代表那些优异有才华的人。到科举出现后，科举跟秀才有了更专门的含义。
它们成为科举考试中，必须经过的关卡。明清时期，一个读书人参加科举后，要先通过童生试，才可以获得秀才的身份。
童生试中，又有县试、府试、院试三道考核。每一道考核都不容易，虽然只是选拔秀才，但朝廷却极为重视。不仅采用各种防止作弊的手段。
负责监考的官员，级别也不低。如监考院试的考官，更是由朝廷直接派遣官员到地方担任学政。学政的挑选，必须是三品官以上。他们会被授予提督的虚衔，地位跟巡抚相同，相当于钦差大臣。
选拔秀才尚且如此重视，对于举人，自然有更高的要求。举人参加的乡试，限制极多，甚至连出身也有要求。
如果是街头艺人或妓院出身，就不得参加。那些曾经因过失被罢黜的官员，为父母守孝三年未满的人，也不能参加。
对于秀才跟举人而言，他们最大的区别在于，如果考中举人，实际上已经获得候选官员的身份。明、清时期，在固定时间里，吏部都会从落选举人中挑选部分官员。
他们一般会被授予县丞、教谕的职位，偶尔也会获得知县的官职。这些职位，级别确实不高，对于朝廷治理地方，却作用极大。
对于朝廷而言，安排举人担任这些职位，主要是为了让他们可以有一个出路。过去能考中举人的，大多资质不差。只要使用得当，他们一般都可以胜任这些低级职位的工作。
更重要的是，如果这些落选举人长期无法得到任用，不免产生怨言。人数不断积攒的话，就会对朝廷产生威胁。明清时期，听说过举人出身的官员做出过一番政绩，位列高位。却从来没有听过秀才可以担任哪些重要官职。
秀才如果没有继续考中科举，除了少数担任地方幕僚，大部分都是回乡教书。当然，即便是担任幕僚，举人也比秀才更有机会。毕竟他们的分量更足。
但是，过去有“皇权不下县”的说法，意思是郡县以下，朝廷无力直接治理，就需要依靠地方乡贤的协助。举人秀才们，就是协助朝廷治理地方的一股重要力量。再加上这些人都是将来有可能考中科举的，朝廷对他们，也会给一些特殊待遇。
当然，这些待遇中，秀才跟举人，也是不同的。秀才可以享受免除自己跟妻子徭役赋税的待遇，见到知县可以不用下跪，犯事的时候，地方不能轻易用刑。
如果是被朝廷评为一等秀才的，每个月又可以享受朝廷发放的银两和粮食补贴。能评为一等的，都是将来有机会考中举人的秀才。朝廷这个做法，既是一种鼓励，也是为了减轻秀才家中的负担。毕竟多了一个读书人，就等于地里少了一个劳动力。
秀才的待遇，更多只能惠及个人，举人就不同了。举人不仅可以免除自己和家人的徭役田粮，凡是挂靠到举人名下的土地，都可以免除纳税纳粮。过去很多举人即便没有获得官职，也可以成为地主。
因为主要他们成为举人，就可以让别人把土地挂靠到自己门下，自己再向农民收租。这样一来，就可以保证衣食无忧。
在《儒林外史》里，范进中秀才时，遭到岳丈拼命嘲讽。可是，当范进考中举人的消息传来时，他的岳丈立刻毕恭毕敬，恨不得把自己女婿吹捧上天。因为范进的岳丈，也可以从中获得好处。
对于举人而言，即便他们还没有选任官职，跟地方知县也是地位相等。这个跟秀才见知县不用下跪，又是完全不同的。
而且，如果要继续参加考试，秀才当然要靠自己，或走路，或坐车，自己赶到考场。而举人却可以坐上朝廷派遣的“公车”。
这种公车就是上面插有黄旗，代表“天子门生”的含义，马车一路经驿站，直达京城，参加下一场考试。除了有车，朝廷还会给举人发一笔路费，作为鼓励，也是为了减轻他们赶考时的压力。
总结而言，过去考中秀才，也可以获得不错的待遇，但是跟举人相比，实在相差太多。
